1 . 公元6世纪，法兰克人颁布《萨利克法典》,其中有关于借贷的规定：“如果有人把自己的某些东西借贷于别人，而后者不愿归还他，他应……并应指定期限要他（归还）。如果届时他还是不肯归还，应再给予延期七天。”由此可见，该规定（       ）

A．有利于维护社会稳定	B．缺乏时限的强制性
C．摒弃了习惯法的糟粕	D．阻碍商品经济发展

2 . 西罗马帝国灭亡后，日耳曼统治者皈依基督教。其教士多是王室法律顾问，为加强社会控制，他们对罗马法实施宗教加工。正如基督教大公会议中所记载的那样：“教会法源于罗马法，这正是人们必须遵守法律规范的原因。”这反映出罗马法（       ）

A．具有适用性和实用性的特点	B．形成了比较完整的法律体系
C．助推基督教会介入世俗权力	D．为欧洲社会确立了行为规范

3 . 公元前4世纪,拥有司法权的罗马行政长官，开始在某些案例中补充《十二铜表法》中没有涉及的内容，并以此为依据实施裁判。这些长官以理性为基础，不致因在某个特定案例中变动法律而引起混乱。他们的裁判活动（     ）

A．促进了公民法的形成	B．增强了万民法的实用性
C．有助于罗马法的完善	D．体现了自然法受到尊崇

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

中国	西方
中国历史上对于“法”的强调总是与加强君权联系在一起，“君权”一直是法的核心与最深刻的根渊，这种法律文化体系可以用一个公式来表示就是：人一法一人。	在西方，法的制定其最终目的是被用来限制君权.所有的人都必须服从法律，法律的制定、修订亦须遵行法定的程序，法由手段上升而为目的，变成一种非人格的至高主宰，其公式可以表现为：法一人一法。
在中国，“礼”对于“法”有着深刻的影响。“君君、臣臣、父父、子子”之间存在着一道无法逾越的鸿沟，长幼亲疏被认为是永恒的秩序，法律常常只是附加了刑罚的伦常。	西方的价值取向总括起来可以说是财产决定身份和等级，进而再影响权利的分配和享受。
中国古代法律主要表现为“刑”，目的是镇压百姓。因此，古代社会民众一直就是谈“法”色变.视讼事为畏途，唯恐避之不及。	西方的法律自始就包含了很大一部分“权利”和“正义”内容，其民事功能不可忽视，因此，法常常被看成权利的保障。

——摘编自李光宇《中西方法律文化特征之比较》

根据材料并结合所学中西方法律知识，自拟一个论题并进行简要阐述。（要求：论题明确.史论结合，逻辑严密，表述清晰。）