材料一 元朝驿道不仅遍布中原地区，而且横贯欧亚，旁及中、西亚的察合台、伊利汗国。一度断绝的中西传统商道及中原北方民族贸易之路借此得以恢复。沿着商道东行的外国商人，来自君士坦丁堡、波兰、奥地利、俄国、威尼斯、热那亚、西亚、中亚等地。从欧洲到中国路途遥远，沿途地理气候条件复杂、险恶，他们能携带大批金银珠宝、药物、毛料等商品来到中国，得益于驿道。驿站的直接或间接帮助，使欧亚国际商队长途贩运活动再度兴盛。《马可波罗行记》《通商指南》《柏朗嘉宾蒙古行记》等对这一时期的中西交往做了大量记录和描述。
——摘编自吴慧主编《中国商业通史》（第三卷）
材料二
(2)根据材料二并结合所学知识，说明元朝与唐朝相比在边疆治理方面的进步之处。
| A．消弭了不同民族之间的文化差异 | B．有效抵制西方文化渗透 |
| C．有利于增进对多民族国家的认同 | D．推动理学成为官方哲学 |
丈夫 | 妻子 |
蒙古人秃忽赤 | 汉人刘氏 |
汉人王庆端 | 蒙古人也速真氏 |
畏兀儿人廉希宪 | 女真人完颜氏 |
回回人哈只哈心 | 汉人荀氏 |
汉人傅昱 | 契丹人耶律氏 |
| A．不同民族的杂居 | B．华夏文化的扩散 |
| C．民族隔阂的消解 | D．民族习俗的趋同 |
| A．娱乐民众的生活需要 | B．主流价值观的重塑 |
| C．凸显皇权的至尊地位 | D．维护统一的战略考量 |
| A．加强了北部边疆的防御力量 | B．大大强化了清朝闭关锁国政策 |
| C．极大削弱了内阁的决策权力 | D．有利于统一多民族国家的巩固 |
| A．推进制度趋同以巩固国家统一 | B．变革司法体系以维持羁縻统治 |
| C．实行因俗而治的边疆治理政策 | D．消弭少数民族同中原文化差异 |
材料一 辽朝建国之初，耶律阿保机“乃自称皇帝，署中国官号”“多用汉人，汉人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。又制婚嫁，置官号”。辽太宗在位时大力推动农业发展，“以乌古之地水草丰美，命瓯昆石烈居之，益以海勒水之善地为农田”，随着具备各项技艺的中原人户大量迁居辽境，辽朝诸种手工业逐渐发展起来。胡峤记载辽上京：“有邑屋市肆，交易无钱而用布。有绫锦诸工作、宦者、翰林、伎术”。辽圣宗大中祥符元年，宋使路振至中京，辽圣宗衣汉服接见，与此相对应的则是，宋使苏辙见到燕京汉人“衣服渐变存语言”“左衽今已半”。
——摘编自刘璐、张宏利《辽代民族交往交流交融与中华民族共同体的构建》
材料二 清朝边疆治理采取“因俗治边”的政策，是在充分尊重、认可少数民族传统习俗、宗教信仰和社会文化的基础上，以加强对西北边疆的管理与控制。入关之初，清统治者就对西北少数民族公开宣布：“一切政治，悉因其俗”，并设立机构处理少数民族的日常事务。在西宁地区，清朝设立专门办事大臣，掌管青海、硕特、辉特等部的军政大权，同时节制西宁的文武官员。在新疆地区，废除伯克官职的世袭制度，而由清政府直接任免，并制定官员品级，颁发官级印记。通过各城的大臣对各地区民政事务进行监督，对伯克的工作进行考核，并据此决定伯克的升迁等。
——摘编自贾原《清政府对西北边疆地区因俗治边政策研究》
材料三 2014年习近平总书记在中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会上指出“做好民族工作，最关键的是搞好民族团结，最管用的是争取人心”。党的民族政策确立、调整和创新发展也始终围绕党和人民事业的中心工作，体现人民群众的根本利益，呈现“以人民为中心”的鲜明特质。
——摘编自狄鸿旭《新中国民族政策“人民中心”特质的历史演进、实践成效与经验启示》
(1)根据材料一，概括辽朝民族交往的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析清朝治边政策的积极影响。
(3)综合上述材料，谈谈你对我国民族政策的认识。
8 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 秦结束了春秋战国的动荡格局,首次实现了华夏“大一统”。汉文、景帝时，华夏族不断遭受匈奴南下侵扰，由于国力上的劣势，华夏在处理民族关系理念上仍沿袭先秦时期“华夷之辨”思想，与“夷狄”恪守华夷有别、守土安疆，凸显“夷夏”之大防。魏晋南北朝时期是多民族中国历史发展中的分裂时期，这一时期的华夷观在部分知识精英的作品中发生改变，其中以西晋末年江统的《徙戎论》中的“华夷之辨”观最具代表性，但是当时的现实与江统的观念相去甚远，以匈奴、鲜卑为首的“五胡”都自认为是黄帝后裔。宋朝立国以后，辽、西夏、金等民族政权与中原王朝争夺政权，多个民族政权的并立使宋朝以正统自居并强调华夷有别的民族观。但是蒙古族入主中原建立元朝后，统治者的统治思想并未突出夷华之别，而是将夷夏在内的中国境内所有民族都纳入版图中，并且加强了各族之间的联系，促成了华夷一统的“天下共同体”局面。清代满族入主中原后，不断有儒家学者如顾炎武、王夫之、黄宗羲、曾静等倡导反清复明，强调“夷夏之辨”的民族观；而清代统治者在思想上以“满汉一体”“天下一家”等与之抗衡，甚至公开辩论，从而在民族思想上取得主动和优势，实现了少数民族入主中原殊为不易的长治久安。
——摘编自 王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》
材料二 1949年，中华人民共和国成立，中国是多民族国家，中华民族是由多民族组成的”成为主流思想，并开始了以少数民族为中心的多元建构和以中华民族为中心的一体建构。1988年，费孝通提出著名的“中华民族多元一体格局”论点，并逐渐引起了党和政府的高度重视。2000年，党和国家领导人第一次使用“中华民族多元一体”的表述。“一五”计划期间，156个大型重点建设项目中有40个在民族地区，8条新建铁路干线中有5条建在民族地区或直接与民族地区相连。改革开放后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人加大对民族地区的对口支援和定点帮扶，实行税收、贷款利率、利差补贴等财政金融优惠政策，帮助少数民族尽快富裕起来。世纪之交，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人决定实施西部大开发等重大战略，支持中西部地区和民族地区加快发展。
——摘编自李资源、张俊《中国共产党推进中华民族共同体建设的理论与实践》
(1)根据材料一,概括中国古代华夷观念变迁的总趋势，并结合所学知识分析变迁的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国成立后中华民族共同体建设的新发展。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中华民族共同体建设的认识。
| A．将西南地区纳入中国的版图 | B．加强国家对西南地区的控制 |
| C．实现西南与内地管理一体化 | D．变革边疆地区地方管理机构 |
材料一历代屯垦规模及形式
| 朝代 | 人数 | 面积 | 时间 | 形式 |
| 西汉 | 20000多人 | 50万亩 | 113年 | 军屯为主 |
| 东汉 | 5000人 | 10万亩 | 128年 | 军屯为主，少数犯屯 |
| 魏晋 | 2000人 | 4万多亩 | 96年 | 军屯为主、少数犯屯、民屯 |
| 隋朝 | 3000人 | 6万多亩 | 10年 | 军屯为主、少数犯屯 |
| 唐朝 | 50000人 | 50万亩 | 160年 | 军屯、民屯、犯屯 |
| 元朝 | 57000人 | 100多万亩 | 20年 | 军屯为主、民屯为辅 |
| 清朝 | 120000人 | 960万亩 | 195年 | 军屯、民屯、犯屯、旗屯、商屯、回屯 |
材料二历代屯垦地点南北疆分布
| 朝代 | 南疆 | 北疆 |
| 西汉 | 伊利河谷、渠犁、轮台、北行鞮、焉者、姑墨、伊循 | 车师 |
| 东汉 | 伊吾庐、疏勒、于阗 | 车师 |
| 魏晋 | 楼兰、高昌、尼雅 | |
| 唐代 | 焉耆、于阗、疏勒、轮台、伊吾 | 龟兹、庭州、清海 |
| 元代 | 哈密力、曲先、亦里黑、可失哈儿、斡端、阔挥 | 别失八里、滕竭儿 |
| 清朝 | 吐鲁番屯区、伊犁屯区、哈喇沙尔屯区、乌什屯区、阿克苏屯区、哈密、巴尔楚克、喀喇赫依 | 朴城子-奎屯屯区、古城屯区、木垒屯区、乌鲁木齐屯区、济木萨屯区、玛纳斯屯区、库尔喀喇乌苏屯区、晶河屯区、塔尔巴哈尔屯区、巴里坤、辟展 |
材料三 历代屯垦地点示意图
——摘编自邓德芳、段汉明《古代新疆屯垦的时空分布特征与动力机制分析》
根据材料并结合所学知识，对古代新疆屯垦现象进行阐述。
