材料一 《威斯特伐利亚和约》从形式上确立了欧洲大陆各国的边界，承认国际之间大小国平等、信教自由原则，揭开了欧洲近代国际关系的序幕。可是，源于布丹（Jean Bodin）的主权学说本是为了反对分裂、对抗贵族以及建立统一的中央集权国家，但自《威斯特伐利亚和约》之后，不仅欧洲大陆尤其是德国依然处于四分五裂的状态，而且《威斯特伐利亚和约》所强调的“大小国平等”原则在“丛林法则”之下不过是一种空想。
——摘自胡建《新型国际关系对传统国际关系的历史性超越》
材料二 同样是在1917年，俄国二月革命和十月革命相继爆发，列宁与德国签订布列斯特-立陶夫斯克合约，宣布退出大战。1918年德国发生一月革命，社会民主党组成临时政府，德意志共和国成立。在观察和分析战争的动因和结果的过程中，中国知识人逐渐地将重心从战争转向了革命，由此引发了新的思考和分歧。战争的结束与苏联的成立，为中国正在进行的文化运动和政治变革提供了新的契机。在一个短暂的时段内，一系列重大事件相继发生，它们看似截然不同，却相互关联。
——摘编自汪晖《文化与政治的变奏》
材料三 今天，全球治理的问题更加迫切。人类面临着更多的自然问题和社会问题，这些问题都是涉及世界各国的全球性问题，需要各国通力合作。比如，我们要面对在一些国家盛行的狭隘民族主义，面对不同的意识形态和社会制度的冲突，面对事涉不同国家的核心利益的冲突，这些问题都不是依靠某一个国家能够单独解决的。在这种情况下，就需要更多国家来参与，来共同面对这些世界性的难题。……十八大以来，构建新型大国关系取得实质性进展，构建新型国际关系的探索逐步开始。
——摘编自王建朗《大变局中的国家治理与全球治理》等
(1)根据材料一，结合所学，写出《威斯特伐利亚和约》缘于战争的名称，简析该和约的历史作用。(2)结合所学，写出一战后成立第一个由主权国家组成的世界性国际组织（名称）。根据材料二，结合所学，概括一战对殖民地、半殖民地产生的影响，并列举20世纪20年代上半期“中国正在进行的文化运动和政治变革”的重要表现。
(3)根据材料三，概括全球性问题“都不是依靠某一个国家能够单独解决”的缘由。结合所学，从中国为深化周边国家关系而采取的外交方针的角度，佐证“构建新型大国关系取得实质性进展”。综合材料一二三，概括近代以来国家治理与全球治理之间的利害关系。
材料一：1995年，尼雅遗址考古对发现了一件“五星出东方利中国”织锦护臂。织锦绚丽的色彩、激扬的文字和祥瑞的意蕴，无不令人叹为观止。因此，它被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。出土五星织锦的尼雅遗址，是汉晋时期西域三十六国之一精绝国所在地，也是丝绸之路的必经之地。……五星织锦护臂由皇家官府(织室)专门织造的，最终却出现在西域地区的汉代墓葬中，表明古代精绝国和中原王朝之间存在着紧密的关系。
——摘编自《多元一体的生动见证“五星出东方利中国”织锦护臂小记》
材料二：中世纪末期，由于王权的加强、较为统一的国家的形成，西欧一些民族在文化层面上取得了民族的共同认同，这主要表现在每个民族都在执著地追求使用自己的民族语言。培养和形成自己的风俗习惯和行为方式，增进整个民族的共同情感。这种民族意识与民族情感均还属于文化和心理层面上的。……资产阶级便在推翻王朝国家、构建民族国家的过程中，把民族主义与民主主义相结合，形成了具有政治意义的民族主义。这样，这种新型民族国家的基础不仅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治认同，同民主、自由、人权等政治原则和观念。与王朝国家相比，这种近代民族国家更加统一与完整。
——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料三：国际法建立在欧洲文明基础之上，作为欧洲区域法诞生，且与其他非欧洲文明的国际法律规则并存。随着欧洲国家的武力和殖民扩展，欧洲的国际法扩展到全世界，其他文明的国际法律规则随之消亡。20世纪后国际法的主权及平等原则在全球得到真正体现，普适性要素不断增加，成为全世界都能接受的唯一国际法律规则，国际法共同体也成为人类命运共同体的重要组成部分。
——何力《人类命运共同体视角下的国际法史与文明互融》
(1)根据材料一和所学知识，指出汉代蜀锦织造的劳作方式、工具与地位。并以民族关系视野下的政治、军事、经济三个角度阐述汉朝“西域精绝国和中原王朝之间存在着紧密关系”的原因。
(2)根据材料二概括“西欧一些民族在文化层面上取得了民族的共同认同”的原因和表现。并结合所学知识，说明“这种近代民族国家”形成的路径和表现。
(3)阅读材料三，概括国际法的发展阶段。并结合所学，阐述二战后“国际法的主权及平等原则在全球得到真正体现”的重要成果。
材料一 清政府自入关以来，始终面临俄国勾结漠西准噶尔部对边境的威胁。囿于国内割据分裂势力尚存的局势，清政府一方面努力对俄和平谈判……另一方面下令在黑龙江建城驻兵，命理藩院督导官兵种地，并从漠南科尔沁部征调粮食。在取得两次雅克萨之战胜利后，清政府与俄国签订《尼布楚条约》，满、俄、拉丁文译本均明确记载“定中俄两国边界，以期永久和好”。
——摘编自戴逸《清代中国与世界》
材料二 19世纪初，欧洲君主国聚首维也纳，通过一系列条约建立了一种定期会议制度，意在解决彼此间分歧，并确保既定秩序不会遭到任何受法国大革命理念启发的民众冲击。……此后，欧洲列强甚至派出了一支远征军，以帮助维持摇摇欲坠的清政府继续统治，并与之签订协议。这一政治秩序在核心区域与外围地区有着明确边界：前者由五强治下的欧洲组成，直到1914年，那里的和平基本上得到了尊重；后者——核心区域之外的世界，被协调机制所压抑的好战情绪则由中心输出到了外围。
——摘编自[美]佩里·安德森《大国协调及其反抗者》
材料三 人类命运共同体理念，植根于中华优秀传统文化，继承弘扬新中国外交优良传统，超越了一国一域的狭隘范围，超越了国强必霸、大国冲突的传统现实主义理论窠臼……中国将一如既往坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，尊重各国人民自主选择的发展道路和社会制度。中国呼吁世界各国共同弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，共同应对各种全球性挑战。
——引自王毅《胸怀天下，勇毅前行，谱写中国特色大国外交新华章》
(1)根据材料一，概括清政府促成《尼布楚条约》签订所做出的努力，并结合所学评价这一条约。
(2)根据材料二，结合所学，指出这一时期国际秩序的特征和影响。根据材料一二，概括清政府在前中期与晚期同西方国家所签条约性质的变化。
(3)根据材料三，指出“传统现实主义”外交理论的特点。结合所学，概括中共二十大对此外交理论窠臼的突破。
材料一：18世纪末，法国人民渴求建立一个能够保障人民的自由、平等和其他人权的民族国家。为保卫大革命成果而进行的反对各国君主的战争很快就变成了解放、吞并和对别国的征服。法国的扩张主义最终促使各国集合起来，共同反对法国。拿破仑掀起了各国的民族性，而民族性又吞没了拿破仑自己。
——陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》
(1)结合所学，扼要解释材料一中“拿破仑掀起了各国的民族性，而民族性又吞没了拿破仑自己”。
材料二：在维也纳召开会议时，法兰西王国要求与其他国家一起以同等身份加入会议。……各国代表相信，旧的欧洲体系一直是稳定的，并且基本符合人类对法律和自由的要求。因此，参加会议各国的意图不是重建新秩序，而是恢复旧体系。……除包括法兰西王国在内的八个大国外，其他国家的一百多位全权代表无事可做。最后，八国尽管签订《维也纳会议最后议定书》，作为大会条约的总约，但自始至终没有召开过正式大会。
——罗伯特·巴尔曼·莫厄特《欧洲外交史1815-1914》
(2)根据材料二，结合所学，概括维也纳会议的特征，指出维也纳体系对19世纪国际治理的影响。写出源自西方的国际法被正式介绍到中国的标志。
材料三：2023年10月18日一份关于谴责所有针对平民的暴力行为的提案，包括哈马斯对恐怖袭击的行为，并呼吁实行人道主义暂时停火，最终被美国代表那只孤零零的手一票否决。这是国际社会的耻辱，更是联合国安理会的耻辱。
——凤凰新闻网
(3)根据材料三，结合所学，指出联合国安理会处理国际冲突的原则。结合所学，分析二战后国际法进步的推动因素，上述材料说明当今国际法的实施还存在哪些局限性?
材料一 文艺复兴与宗教分裂活动引发了大规模的宗教战争。海外扩张开拓了欧洲人的地理视野，也带来了国际法领域的问题。冉冉兴起的民族国家逐渐开始以最高形式的政治组织出现，改变了原有的西欧社会结构。日益明朗的“国界”意识、对土地性质的重新认识以及新君主们对世俗利益的强调，促使诸多学者不再偏执于世界国家的理想建构，而开始在“万民法”之外寻求一种适用于国家关系的“国际法”,通过建构相关规则制度，协调新兴国家间的权力分配。在上述各种因素的综合作用下，特别是以格劳秀斯为代表的学者的构筑下，近代国际法应运而生已是理所当然的了。
——摘编自何佳馨、李明倩《法律文明史》
材料二 (19世纪末)欧洲秩序崩始，战争依然是地位平等的主权国家的交战。与“正当敌人”进行的战争仍被视为合法的。传统欧洲国际法的战争罪仅仅是列入在战争过程中违反战争法规和惯例的行为。但是第一次世界大战后，从《凡尔赛条约》开始，为了进一步约束德国式侵略战争，各国都想将侵略战争定为刑事犯罪，战争罪行化逐渐起步。战争罪作为国际罪行，法律必须精准定义其概念，并且对战争的合法性以及战争责任问题予以回应。
——摘自吕思嘉《战争的形与实：重思战争与国际法秩序》
(1)根据材料一，结合所学，概括近代国际法产生的原因。
(2)根据材料二，指出20世纪国际法对战争的态度变化，并结合所学举例说明。
