宋代的张耒，其诗有云：“阴阳错行成疫疠，君子慎疾防寒燠。”
宋代的欧阳修《永阳大雪》诗曰：“江淮卑湿殊北地，岁不苦寒常疫疠。”
宋代的文天祥《五月十七夜大雨歌》诗曰：“尽室泥泞涂，化为糜烂场。炎蒸迫其上，臭腐薰其傍。恶气所侵薄，疫疠何可当。”
宋代诗人吴芾的《癸巳岁邑中大歉，三七侄捐金散谷以济艰食，因成三十韵以纪之》诗曰：“况复今年苦亢旱，州里远近咸告饥。田畴弥望总如燎，细民未免俱流移。纵使人能保常产，亦复有甑无米炊。虽幸朝家行赈济，正恐未能遍群黎。往往倾村走山谷，荷锄掘地寻蕨萁。取根为粉虽可饱，食之既久人亦羸。春来必至生疫疠，死填沟壑夫何疑。”
晋代的潘岳《关中诗》有云：“师旅既加，饥馑是因。疫疠淫行，荆棘成榛。”
明代于谦《延津县》诗曰：“疲民疫病多。”
——摘编自陈纪然，王敬敏《古代诗歌的疾疫书写及其史料价值》
(1)根据材料，指出古人认为疾疫发生的原因。(2)根据材料并结合所学知识，说明古代诗歌的疾疫书写的史料价值。
| A．真实再现了黑死病肆虐的历史 | B．成为意大利编年史的重要史料 |
| C．是研究欧洲疫病史的珍贵文献 | D．全文贯穿了人文主义思想理念 |
| A．可能与宋代特殊的驻军制度有关 | B．源于商贸繁荣人口过分聚居城市 |
| C．说明市坊制打破后环境问题严重 | D．是民众崇信佛教而放任疫情造成 |
材料一17世纪初，英国出现了新一轮鼠疫和饥荒。当局采取了严格的措施，一些病人被送到城外的房子或棚屋隔离起来，主要的还是封户进行隔离。受“预定论”思想影响，染疫病人自我隔离，避免给他人造成危险。枢密院颁布《条例集》建立起从中央到地方包括所有政府官员的监督问责机制，英国开始建立覆盖全国的防疫体系，但在各地成立常设专门公共卫生机构的建议却被束之高阁。同时还建立了以堂区为单位征收济疫税的新制度，使经费筹措变得世俗化和规范化。英国通过地方精英的广泛参与将国家权力渗透到基层社会。当伦敦大瘟疫消息传到西南边陲小镇泰特伯里时，当地立即召开居民大会，制定防疫条例和法规，禁止任何外来人口和货物进入。由于基层防控有力，鼠疫被限制在伦敦和其他少数城市，很少蔓延到广大乡村。
——摘编自向荣《第二次鼠疫大流行与意大利和英国的社会应对》
材料二 中国历史上灾害频发，为进行有效的救灾工作，历代政府建立了粮价奏报系统和雨泽奏报系统，以掌握各地粮价及收集全国的气候信息，以预测和核实从各地收集到的粮价信息。
清朝政府改进了前代的信息收集系统，建立了全国性的粮价奏报系统和雨泽奏报系统。清朝的粮价和雨泽奏报有经常奏报和不规则奏报两种形式。经常奏报要经过州县到行省层层上报的一套程序。不规则奏报则没有固定的奏报人员、程序、时间和格式。对于各地奏报不及时或者奏报不实的官员，皇帝经常进行追查，有的被严加惩处，但没有专设机构或人员执行经常的查核工作，他不相信这样的机构，而是让信息通过各种不同的渠道送上来，由皇帝自己来判断。
——摘编自李伯重《信息收集与国家治理：清代的荒政信息收集系统》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括英国应对疫情的特点并分析其背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国应对灾情与英国相比的不同之处及共同价值。
材料一 中国古代疫情多发……唐代也不例外。尽管医疗机构很完善、发达，但仍无法有效应对大规模爆发的疫病，其中重要原因是医疗资源的不均与不足。在此情况下，基层民间医疗有所开创和发展。受儒家仁政思想与佛教慈悲为怀思想的影响，唐代开办悲田病坊，救助病残、乞丐及贫民的专门机构，服务对象就是社会底层群体。所属关系有：一是受官府管理，经费也来自官府；二是僧人自行管理，经费来源于寺院。
——摘编自廖靖靖《多姿多彩的大唐风貌》
材料二 19世纪末20世纪初，“卫生”一词在晚清日益流行。由于近代社会的急剧转型，卫生涉及的已经不是个人或地方团体层面，而是同国家、民族联系在了一起。文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物，相关的广告与介绍也频繁见诸报端，大多强调泰西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联，表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。”
——摘编自张仲民《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》
材料三 新中国成立初期百废待举，许多蛰伏的传染性疾病一度肆虐，鼠疫波及全国20多个省区，血吸虫病遍及长江以南所有省份。1949年10月，中央召开紧急防疫会议，确定了预防为主、防治结合的措施，成立中央防疫委员会，建立快捷的信息沟通体制，开展大规模的爱国卫生运动，1950-1953年连续召开三次全国卫生会议，将卫生工作与群众运动相结合，强调群防群治。通过传媒界的政治动员和教育界、文艺界的防疫宣传，卫生防疫工作上升为全民政治运动，流行的各种疫病很快得到了有效防控。
——摘编自李向东、刘念《新中国成立初期的疫情与疫病防控的政治化》
完成下列任务
(1)据材料二并结合所学知识，简析晚清卫生观念传播的积极作用
(2)据材料三并结合所学知识，概括新中国成立初期疫病防治的特点及作用
(3)综合上述材料，请你谈谈从唐代到新中国初期疫病防治对我们当前疫情防控的借鉴价值
材料一 八纲辩证是书中贯彻辩证论治的具体原则。所谓八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八种辩证纲领。八纲辩证，是根据四诊收集的资料，进行分析综合，归纳为表里、寒热、虚实、阴阳八个纲领，用来说明疾病的部位、性质、邪正盛衰等情况的一种辩证方法，为指导治疗提供重要的依据。
材料二 它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取“析族区类，振纲分目”的科学分类。他把药物分成矿物药、植树药、动物药。
材料三 2009年12月17日，由北京多家中西医科研机构联合研制出来的世界首个抗甲流中药方——金花清感方，现已进入新药研发阶段，有望为全球治疗甲流提供一种全新的途径。
科研人员通过动物实验，以及对410例甲流轻症患者的临床研究，均证实“金花清感方”是治疗甲流的一剂有效方药，与达菲效果相当。这也是世界上首次采用严格的医学方法来评估中医药对甲流的治疗效果。
甲流疫情爆发后，中国的科研和医疗机构就开展了中医药防治甲流的探索，并取得了积极成效。临床研究表明，中医药在减轻甲型H1N1流感患者头痛咳嗽症状、缩短退烧时间等方面效果明显。
（1）材料一中的“书”是指什么？它具有怎样的历史地位？
（2）材料二中的“它”是指什么？如何评价其价值？
（3）根据材料三，谈谈今天应如何对待中医理论？
材料 天花是中国所认识的最古老疾病之一。16世纪下半叶，人痘接种开始在长江中下游施行；18世纪时，一位痘医声称：“中土高贵之家的子女80％都经过人痘接种”。这一时期，政府通过惠民药局等向贫民提供医疗帮助的传统最终消失，施方上的慈善家组织起施医局，给一方乡里提供药品和医疗照顾。中国人对隔离检疫缺乏兴趣，道学家宣称：当一个人冒着被传染的危险留下来照顾病人时，表现出来的道德力量会使疫气不敢近身。17-18世纪，天花对英国的侵袭程度增强。与腺鼠疫的长期斗争使英国人懂得检疫和隔离的价值，各地建立了用于隔离天花病人的传染病院。在理性化思潮的刺激下，一批具有社会良知的中产阶级涌现出来，由私人慈善组织资助的门诊医院和小诊所相继问世，致力于提升公共卫生水平。1760年以后，由君士坦丁堡传入的人疽接种技术在罗伯特・萨顿的革新下变得更加简化、安全，得到广泛接受。18世纪90年代，杰出科学家爱德华・居纳开始推介牛痘接种法，到19世纪早期超过10万英国人实施了接种落并通过广东传入中国，但到新中国成立前天花发病率仍高达200/10万。
——摘编自（美）肯尼思
（1）根据材料，概括18世纪中英两国在应对天花时的相似之处。
（2）根据材料并结合所学知识，说明英国相对于中国的有效应对措施，并简析其施行的历史背景。
（3）英国的应对方式对当代中国的流行病防治工作有哪些启示？
