宋代的张耒，其诗有云：“阴阳错行成疫疠，君子慎疾防寒燠。”
宋代的欧阳修《永阳大雪》诗曰：“江淮卑湿殊北地，岁不苦寒常疫疠。”
宋代的文天祥《五月十七夜大雨歌》诗曰：“尽室泥泞涂，化为糜烂场。炎蒸迫其上，臭腐薰其傍。恶气所侵薄，疫疠何可当。”
宋代诗人吴芾的《癸巳岁邑中大歉，三七侄捐金散谷以济艰食，因成三十韵以纪之》诗曰：“况复今年苦亢旱，州里远近咸告饥。田畴弥望总如燎，细民未免俱流移。纵使人能保常产，亦复有甑无米炊。虽幸朝家行赈济，正恐未能遍群黎。往往倾村走山谷，荷锄掘地寻蕨萁。取根为粉虽可饱，食之既久人亦羸。春来必至生疫疠，死填沟壑夫何疑。”
晋代的潘岳《关中诗》有云：“师旅既加，饥馑是因。疫疠淫行，荆棘成榛。”
明代于谦《延津县》诗曰：“疲民疫病多。”
——摘编自陈纪然，王敬敏《古代诗歌的疾疫书写及其史料价值》
(1)根据材料，指出古人认为疾疫发生的原因。(2)根据材料并结合所学知识，说明古代诗歌的疾疫书写的史料价值。
| A．真实再现了黑死病肆虐的历史 | B．成为意大利编年史的重要史料 |
| C．是研究欧洲疫病史的珍贵文献 | D．全文贯穿了人文主义思想理念 |
| A．可能与宋代特殊的驻军制度有关 | B．源于商贸繁荣人口过分聚居城市 |
| C．说明市坊制打破后环境问题严重 | D．是民众崇信佛教而放任疫情造成 |
材料一17世纪初，英国出现了新一轮鼠疫和饥荒。当局采取了严格的措施，一些病人被送到城外的房子或棚屋隔离起来，主要的还是封户进行隔离。受“预定论”思想影响，染疫病人自我隔离，避免给他人造成危险。枢密院颁布《条例集》建立起从中央到地方包括所有政府官员的监督问责机制，英国开始建立覆盖全国的防疫体系，但在各地成立常设专门公共卫生机构的建议却被束之高阁。同时还建立了以堂区为单位征收济疫税的新制度，使经费筹措变得世俗化和规范化。英国通过地方精英的广泛参与将国家权力渗透到基层社会。当伦敦大瘟疫消息传到西南边陲小镇泰特伯里时，当地立即召开居民大会，制定防疫条例和法规，禁止任何外来人口和货物进入。由于基层防控有力，鼠疫被限制在伦敦和其他少数城市，很少蔓延到广大乡村。
——摘编自向荣《第二次鼠疫大流行与意大利和英国的社会应对》
材料二 中国历史上灾害频发，为进行有效的救灾工作，历代政府建立了粮价奏报系统和雨泽奏报系统，以掌握各地粮价及收集全国的气候信息，以预测和核实从各地收集到的粮价信息。
清朝政府改进了前代的信息收集系统，建立了全国性的粮价奏报系统和雨泽奏报系统。清朝的粮价和雨泽奏报有经常奏报和不规则奏报两种形式。经常奏报要经过州县到行省层层上报的一套程序。不规则奏报则没有固定的奏报人员、程序、时间和格式。对于各地奏报不及时或者奏报不实的官员，皇帝经常进行追查，有的被严加惩处，但没有专设机构或人员执行经常的查核工作，他不相信这样的机构，而是让信息通过各种不同的渠道送上来，由皇帝自己来判断。
——摘编自李伯重《信息收集与国家治理：清代的荒政信息收集系统》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括英国应对疫情的特点并分析其背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国应对灾情与英国相比的不同之处及共同价值。
材料 天花是中国所认识的最古老疾病之一。16世纪下半叶，人痘接种开始在长江中下游施行；18世纪时，一位痘医声称：“中土高贵之家的子女80％都经过人痘接种”。这一时期，政府通过惠民药局等向贫民提供医疗帮助的传统最终消失，施方上的慈善家组织起施医局，给一方乡里提供药品和医疗照顾。中国人对隔离检疫缺乏兴趣，道学家宣称：当一个人冒着被传染的危险留下来照顾病人时，表现出来的道德力量会使疫气不敢近身。17-18世纪，天花对英国的侵袭程度增强。与腺鼠疫的长期斗争使英国人懂得检疫和隔离的价值，各地建立了用于隔离天花病人的传染病院。在理性化思潮的刺激下，一批具有社会良知的中产阶级涌现出来，由私人慈善组织资助的门诊医院和小诊所相继问世，致力于提升公共卫生水平。1760年以后，由君士坦丁堡传入的人疽接种技术在罗伯特・萨顿的革新下变得更加简化、安全，得到广泛接受。18世纪90年代，杰出科学家爱德华・居纳开始推介牛痘接种法，到19世纪早期超过10万英国人实施了接种落并通过广东传入中国，但到新中国成立前天花发病率仍高达200/10万。
——摘编自（美）肯尼思
（1）根据材料，概括18世纪中英两国在应对天花时的相似之处。
（2）根据材料并结合所学知识，说明英国相对于中国的有效应对措施，并简析其施行的历史背景。
（3）英国的应对方式对当代中国的流行病防治工作有哪些启示？
