材料 1949年,《中国人民政治协商会议共同纲领》规定:“革命烈士和革命军人的家属,其生活困难者应受国家和社会的优待。”1950年,内务部通令各级政府在清明节纪念革命烈士。各地建立烈士纪念碑、塔、亭、林、墓等。1952年,《人民日报》先后刊载了邱少云和黄继光等烈士的事迹。沈阳市市北区在中秋节和国庆日前夕向烈属、军属发放慰劳高粱米近20000斤。在农村,代耕工作成绩显著,烈属、军属的农作物亩产量已接近当地农民的平均水平。1955年,有414000多名革命烈士子女在国家资助下入学,另有3300多名烈士遗孤得到政府教养。在新中国成立初期,崇尚烈士、尊敬烈属的社会风气逐渐形成。
——摘编自熊彤《新中国成立初期的革命烈士褒扬抚恤工作》
(1)根据材料,概括新中国成立初期开展革命烈士褒扬抚恤工作的措施。
(2)根据材料并结合所学知识,说明新中国成立初期开展革命烈士褒扬抚恤工作的意义。
1970年代晚期 | 澳大利亚开始将原住民的文化权利纳入国家文化政策与博物馆政策。 |
1990年 | 美国通过了《北美原住民墓地保护与文物回归法案》,确认了北美印第安人索取原住民文物的权利。 |
1995年 | 联合国教科文组织提出了“现代国际法归还文物的原则”,即任何因战争原因而被抢夺或丢失的文物都应归还,没有任何时间限制。 |
A.提升了典藏文物的合法性 | B.体现出文物保护的公平性 |
C.使社会群体权益得到重视 | D.可推动文化的传承与保护 |
材料 公元337年,慕容皝称燕王,先后击败段氏鲜卑和宇文鲜卑,统一辽西鲜卑部,又先后击败来犯的高句丽和后赵政权。公元342年,慕容皝迁都龙城(今辽宁朝阳),承认东晋的宗主国地位,重用汉族知识分子,开始推行改革。永嘉以来,中原离乱,慕容皝大量收罗汉族流民,“躬巡郡县,劝课农桑”,并下诏“贫者全无资产,不能自存,各赐牧牛一头…沟洫溉灌,有益官私,主者量造,务尽水陆之势”。其次改其父慕容庖时为流人所设侨郡为侨县,官员仍选任汉官,但由其任免。慕容皝在龙城设“东庠”,命“儒学该通”的平原人刘赞为祭酒,招贵族子弟和庶族地主子弟入学,慕容皝著《太上章》《典诚》作为教材,甚至亲临讲授,所教子弟多达千余人。同时还“亲临东庠考试学生,其经通秀异者,擢充近侍”,对未通过考核及“不任训教者,亦除员录”
——摘编自陈鹏《论十六国时期前燕辽西地区的移民及民族交融》
(1)根据材料,概括慕容皝改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析慕容皝改革的积极作用。
A.各国人权保护的权力已经转让 |
B.二战后国家主权受到严格限制 |
C.人权的国际保护得到一致认同 |
D.人权保护上升为国际条约义务 |
①其手工业的发展水平领先世界
②古蜀地区已同其他地区有文明的交流
③中华文明多元一体的显著特征
④长江流域亦是中华文明的起源地之一
A.②③④ | B.①②③ | C.①③④ | D.①②④ |