1 . 阅读材料，回答问题。

材料   嘉祐三年(1058年），王安石提出了一整套培养公职人员的办法，努力奠定变法的思想基础与组织基础。首先，他针对学校教育空疏腐败的现实，提出以“尚实用”为原则来培养人才，其教育内容具体来说则包括德性的养成及处理具体政务能力的培养。其目的显然是培养政治精英或国家治理者。王安石建议，在进士考试中，取消诗赋、贴经和墨义，改为经义和策论。在人才的任用上，他再次强调了德才兼备的传统观点，认为应以个人德才的高低为依据，在社会有序分工的基础上实现国家的公共治理功能。他积极推行高薪养廉的制度以遏制腐败。他还提出利用礼法相结合的手段来进行保障。两者结合既是减少改革阻力的“托古改制”，同时也是为了通过礼、 乐、刑、政的使用保证国家治理结构有序运行的创新尝试。

——摘编自宋丙涛、张庭《历史教训与当代启示：王安石变法的公共经济学分析》

(1)根据材料并结合所学知识，概括王安石公职人员培养思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评价王安石公职人员培养思想。

2 . 以中下级武士为主体的改革力量领导了日本的明治维新。但在明治维新时期，日本废除了封建等级制度，取消了武士佩刀和“格杀勿论”的特权。对此，某研究性学习小组的成员出现了以下几种解释，其中较为合理的是

A．武士自己取消自己的权力，一定是历史的误传

B．武士们这样做是为了讨好天皇，做做样子而已

C．领导改革的是资产阶级化的武士，当然要取消封建特权

D．日本的武士阶层文化水平较高，政治觉悟高于普通民众

3 . 面对“积贫”积弱"的现状，北宋先后进行了“庆历新政”和王安石变法。与“庆历新政”相比，王安石变法更侧重于

A．澄清吏治

B．培养人才

C．增加收入

D．充实边防