| A．整合政治认同以维护统治 | B．缓和社会矛盾以加快融合 |
| C．开启了律令儒家化的进程 | D．适应社会经济发展的需要 |
材料 李心传（1166——1243），南宋隆州井研（今四川）人。父李舜臣，治《易》颇有心得，以所著《本传》三十三篇为朱熹所称道。受父亲影响，十四五岁时就立下修史之志。然其在科场上不得意，“于是绝不复应举，闭户著书”。其少年的经历与见闻，为其修史提供了条件。而关心天下，辑录文献掌故的他为修史准备了资料。其史学著作有《建炎以来系年要录》《建炎以来朝野杂记》《旧闻证误》等。其中《建炎以来系年要录》记高宗一朝史事 ，吸收了《左传》《汉纪》《后汉纪》在编纂学上的优良传统，编年系事，又不为例所限。他在注中引用的材料，有书名可据的，近两百多种。他非常重视材料的考辨，求真去伪，择善而从。后人称其“辨驳详明，根据凿凿”。有学者评论：“其文虽繁而不病其冗，一切是非得失，皆据实铨叙。”
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，简析李心传编著《建炎以来系年要录》的条件。
(2)根据材料并结合所学知识，概括李心传编著《建炎以来系年要录》所体现出的史学研究方法，并分别予以简要评价。
材料 明治维新初期，暮藩体制下“‘国’即意味着各个‘藩’”的观念十分浓厚，出身长州藩等地的士族长期把持国政。鉴于此，19世纪70年代以来，政府在修身、唱歌、历史等课程中强烈灌输国家观念，统一国语，组织师生拜读《教育救语》，“将法理上天皇的绝对权力灌输到国民精补的各个角落”。1872年，政府在《征兵告谕》中晓谕全国所有“皇国一般之民”都有精忠报国之义务。1876年底，日本基本上变为整齐划一的3府35县的政治体制，统一的明治政府成为全国民众面对的政治对象。此外，政府还建立神道教，从宗教方面培养民众的国民意识。
——摘编自高燎《明治维新与近代日本乡村国民意识的形成》
(1)根据材料并结合所学知识，指出明治政府强化日本国民意识的措施及特点。
(2)根据材料并结合所学知识，概括明治政府强化日本国民意识的影响。
材料 李四光坚信地震预报工作“很有意义，它是选择建设基地的开路性工作，应该走在基本建设的前面，这样就能直接为社会主义建设和国防建设的布局服务。在建设中我们就可以选择比较安全的地带或者遭到地震可能性最小的地区进行施工，减少基本建设费用，减免地震带来的危害。……我看了一点外国资料，没有人走这条路。我有这样的信心，在对构造体系活动性进行调查研究的基础上，运用地应力的方法去探索地震预报，这是走中国自己的道路。虽然是根据有限的经验，但是我们有理由相信沿着这条道路去摸清震中的分布，并探索它发展的趋势，是一条正确的道路。”他运用地质力学理论，把我国的地震预报工作推进了一大步。1969年渤海发生地震后，八十高龄的他不顾个人安危，仍深入房山等地调查地震地质现象。直到逝世的前一天，他还恳切地对医生表达了要继续做地震预报工作的意愿。
——摘编自陈群《李四光与新中国地质事业的开创和发展》
(1)根据材料，概括李四光对地震预报工作的认识。(2)根据材料并结合所学知识，指出李四光在地震预报工作中所展现的精神品质。
材料 第一次世界大战的爆发和战争的长期化，使饱受战乱之苦的各国人民强烈反对帝国主义战争，渴望和平。与此同时，几乎所有交战国和中立国的政治家们也都认为有必要建立一个新的国际体系来防止如此巨大的灾难再度发生。1920年1月20日凡尔赛条约生效，国际联盟正式成立。国际盟约宣称，国联成立的宗旨在于“促进国际合作，保证国际的和平与安全”，它们的所有决议必须全体一致表决通过。国际联盟是世界上第一个政治性的国际组织，它反映了20世纪世界已发展为一个息息相关的整体的现实。但在帝国主义强权政治存在的情况下，国联实际成为美法操纵的，并时时为美国所支持的，维护它们在战后建立的国际政治经济新秩序的工具。
“联合国组织”是由第二次世界大战中获得胜利的同盟国于1945年建立的国际组织，其目标是做其前身“国际联盟”没有做到的事:保证国际和平。与国联不同，联合国有一个具有强大执行力的“安全理事会”机构，安全理事会具有广泛的权威，包括采取抵御侵略的海、陆、空军行动的权力。“联合国大会”只能辩论问题，并向安理会建议采取行动。过去50年间，这些机构在世界事务中起着极其重要的积极作用，但是，联合国在政治、军事领域的表现还很令人失望。
—摘编自[美]菲利普·J.阿德勒、[美]兰德尔·L.波韦尔斯《世界文明史》
(1)根据材料并结合所学知识，分析国际联盟成立的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出联合国与国联的异同。
材料 19世纪60年代，沙皇政府一般是以官方订货方式来刺激工业生产，对与铁路修筑以及机车制造有关的工业和企业的订货价格往往高于市场上的价格；成立有工商业者参加的工业会议和商业会议，讨论工业、商业发展中的重大问题；开办技术学校，培养技术人员；出版有关杂志，以交流生产经验。为保证俄国铁路、重工业的发展，1868年沙皇政府准许免税进口冶金、机械制造、钢轨工业所需要的生铁、熟铁和一部分机器。随后，当外国商品大量涌入，影响本国生产发展时，沙皇政府便应本国企业主的要求，实行了巩固关税壁垒的措施。1868—1891年，生铁关税增加9倍，钢轨关税增加3倍半。高额关税还涉及绝大部分工业品，沙皇政府在1861年改革后相当注意引进西方先进国家的机器设备、重要工业原料和新技术。改革前50年，俄国进口的工具和机器总计为83974件，“木犁与链枷、水磨与手织机的俄国，开始迅速地变为铁犁与脱谷机、蒸汽磨与蒸汽织机的俄国”。
——摘编自张桂荣《1861年俄国农奴制改革的再思考》
(1)根据材料，概括19世纪60年代俄国经济改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析19世纪60年代俄国经济改革的影响。
材料 淳熙元年（1174）、淳熙二年（1175），南宋在内政方面出现的最大问题是行用会子的弊端。宋孝宗诏令有关臣僚讨论应对“会子危机”的问题，任职于仓部的辛弃疾进奏了一篇《论行用会子疏》，提出应对“会子危机”的策略。“朝廷用之自轻故耳”“世俗之徒见铜可贵而楮（楮币即纸币）可贱，不知其寒不可衣，饥不可食，铜楮其实一也”“往时应民间输纳，则令见钱多而会子少；官司支散，则见钱少而会子多。以故民间会子一贯，换六百一二十足。军民嗷嗷，道路嗟怨”“夫会子之所以轻者，良以印造之数多，而行使之地不广”。政府“姑住印造”，停止滥印会子。
——摘编自《宋史·辛弃疾传》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括南宋时期“会子危机”的主要表现。
(2)根据材料并结合所学知识，指出辛弃疾应对“会子危机”的主要主张并简析其作用。
材料 贞观初，“以法理天下，尤重宪官，故御史复为雄要”，“御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉”。台院侍御史以弹奏为基本职责，重点在纠弹职位较高的官员。察院监察御史在御史台中品秩虽低，但职务繁杂，百司畏惧，其“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，此外还掌祭祀、监南选、监司射、监决狱、分察尚书省六部等。贞观年间，全国被划为十道监察区，由监察御史十人分巡州县，监察御史以六条巡按州县，分巡时威仪显赫，“州县祗请相望，道路牧宰祗候，僮仆不若”。《贞观政要》中记载：“（太宗）深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免，在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。”同时，唐太宗也对清廉官员和清正之举大加褒奖弘扬。
——摘编自吴毅《唐朝贞观年间防治贪腐的政策举措释析》
(1)根据材料，概括唐太宗吏治改革的主要内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析唐太吏治改革的历史作用。
材料一 在古代中国，基本上以万里长城和天山山脉为界，北方是游牧民族，南方为农耕民族。除商贸往来，战争、劫掠也是各民族互动交往的一个重要内容。进入匈奴地区的汉人，带去了中原先进的农业生产技术……改变了匈奴单一的游牧经济，出现了农业、手工业等多种经营，并出现了城市。中原的文字和计算方法也被匈奴人接受。进入中原的匈奴人也在血统、文化上给汉民族以影响。音乐舞蹈、饮食文化、平等观念的传入，又给汉文化带来新的生命力。这些流动的人群，既是本民族文化的传播者，也是异族文化的接受者。
——摘编自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》
材料二 在推进“汉化”改革的过程中，孝文帝充分展示了他对于汉族先进文化的学习热情。……与努力学习南朝的先进文化同步，孝文帝也着手推出了一系列“移风易俗”的举措。……对孝文帝及其主持的“汉化”改革，我们如果将它放到更久远、更广阔的时空里去考量，可能更容易看清楚它的意义所在。
——胡阿祥、刘志刚《北魏孝文帝：师法先进，厉行改革》
材料三 历史上许多民族创造过原始文字，只有极少几个民族的文字达到完备地记录语言的成熟程度，成为严格意义的“自源”文字，汉字即是其中之一。而日文、朝鲜文和越南文字都属受到汉字影响的“借源”文字。由于中国周边的这些国家和地区先后经历了对汉字的学习、借用、仿造和创造阶段，因而形成了一个“汉字文化圈”。
——王颖喆、孙妍《汉字文化圈与中华法系》
(1)根据材料一并结合所学，以汉朝为例分析汉人是如何成为“本民族文化的传播者”。(2)根据材料二并结合所学，概括北魏孝文帝推出的一系列“移风易俗”的措施并分析其意义。
(3)根据材料三，指出中华文化影响周边国家的史实。
| A．缓和了统治集团内部矛盾 | B．达到了富国强兵的目的 |
| C．加大了政府对工商业干预 | D．减轻了人民的差役负担 |
