1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   隋朝开皇十六年（596年），隋文帝“诏九品以上妻，五品以上妾，夫亡不得改嫁”。贞观元年（627年），唐太宗颁布“劝勉民间嫁娶诏”，规定：“男年二十、女年十五已上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合。”唐太宗还明确规定：“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鰥寡数少量，准户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以附殿失。”“故（唐朝）公主再嫁者达二+三……太宗女六。”对此，朱熹指出：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”据统计，“贞观初，户不及三百万”，到贞观二十三年（649年），全国户数接近380万户。与此同时，粮食价格从贞观八年（634年）、九年（635年）的斗米四五钱，跌至贞观十五年（641年）的斗米两钱。

——摘编自孙顺华《唐朝妇女观之嬗变与社会政治》

(1)根据材料并结合所学知识，概括唐太宗婚嫁制度改革的主要内容及其背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析唐太宗婚嫁制度改革的影响。

2 . 二战后初期，美国等国禁止联邦德国生产合成橡胶和合成染料，禁止射击砍刺类武器的改装限制重型机床的生产，限制船舶的制造，限制化学科学的研究，钢铁产量每年不得超过10万吨。不过，到1950年9月，美国等国却放松对联邦德国钢铁和煤炭生产的限额。导致美国等国这一对策变化的主要原因是（     ）

A．联邦德国是反苏的最前线	B．朝鲜战争爆发产生的影响
C．美苏争霸中美国处于劣势	D．柏林危机中西德形势恶化

3 . 下表所示是某学者对一战后二战前的英法政治、经济状况的概括。这可用于说明（     ）

英国	一战后，英国国务总的来说……被托付给其中的格外庸碌之辈，至少就关乎整个世界安全的外交事务来说是如此
	在世界贸易中的比例由1913年的14.15％下降到1937年的9.8％；在世界工业产值中的比例从1913年的14％下降到9.2％
法国	20世纪20年代后期，整个法国社会“被阶级和意识形态问题搞得四分五裂”；政坛斗争在20世纪30年代中期愈演愈烈，党派的分化组合与内阁的更换更为频繁
	1938年的法郎价值是1928年的36％，工业产值仅为1929年的83％，国民收入比1929年减少18％

A．英法存在难以调和的分歧

B．一战后欧洲经济复苏迟缓

C．英法无力维系凡尔赛体系

D．西方绥靖政策的历史根源

4 . 阅读材料，回答问题

材料   “禄胥吏”是“熙宁新政”中的重要组成部分，与仓法关联配套，在加俸养廉的同时，对贪渎的行为进行打击控制。在神宗朝之前，胥吏中多数毫无俸禄可言。王安石指出，在旧的财政体系中，大量管理成本和注意力被用于“生事以取赂养吏人”，这样不但增加了百姓的负担，更重要的是产生大量无益全局，却方便胥吏从中牟利的事务，使信息壅蔽、事项丛脞，反而妨碍机务。另一方面，又会出现“近则太详，远则太略”的弊端，因为远事无利可图，而近事却方便套取贿赂。决定对仓库管理及诸司吏员公人增加薪俸，而约之以严刑峻法：“乞取有少多，致罪当有轻重。今一钱以上，论以一法，恐未善。又增禄不厚，不可责其廉谨，宜岁增至一万八千九百缗。在京应千仓界人如因仓事取受粮纲及请人钱物，并诸司公人取受应千仓界并粮纲钱物总计赃钱不满一百徒一年，每一百钱加一等；一千流二千里，每一千加一等，罪止流三千里。其过致并与者，减首罪二等。若许赃未受，其取与过致人，各减本罪一等。已上人，仍亦许陈首免罪、给赏。”

——摘编自雷博俞菁慧《北宋熙丰时期养育与约束并重的吏治体系改革》

(1)根据材料并结合所学知识，概括北宋“熙宁新政”吏治改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析北宋“熙宁新政”吏治改革的意义。

5 . “百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时（       ）

A．革命已成为主要思潮	B．维新派变法策略未能统一
C．变法思想的根本转变	D．维新派侧重动员民众变法

6 . 康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是（       ）

A．承续华夏传统

B．倡导疑古辨伪

C．弘扬程朱理学

D．保存历史文献

7 . 阅读材料，回答问题

材料   顾炎武，世称“亭林先生”，是明末清初的著名学者。他一生以关心民生、救民于水火的儒者风范立身行事，奉行“博学于文，行己有耻”的准则。他贯通古今，多结合近世国情，论史谈政，“君子之为学，以明道也，以救世也”。多次讲到“信史”的问题，认为撰史，要“信则书之，疑则阙之”。他引用宋人刘器之的话说：“文章岂有繁简耶？昔人之论谓如风行水上，自然成文。若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”论证问题时，引用资料非常丰富，“博赡而能贯通，每一事必详其始末，参以证佐，而后笔之于书”。潘耒在《日知录序》中评论：“先生足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗、疾苦利病，如指诸掌。”清代考据学者普遍推崇顾炎武，梁启超在《中国近三百年学术史》中，更盛赞顾炎武“不但是经师，而且是人师”。

——摘编自周文玖《顾炎武的史学成就及史学思想》

(1)根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的史学思想。
(2)根据材料并结合所学知识，简评顾炎武的史学贡献。

8 . 19世纪末20世纪初，有关德国间谍和德国统治欧洲的阴谋的众多书籍，如《1910年入侵英伦》《威廉来了：霍亨索伦王朝统治下的伦敦》在英国广受欢迎；描写德国战胜英国的《英格兰的报应》《德国未来100年》等小说也在德国畅销。据此可知

A．军国主义思想控制社会舆论	B．英德矛盾成为世界主要矛盾
C．文化界对战争爆发负有责任	D．人们对局势发展持负面态度

9 . 德意志帝国随着一战战败而崩溃，之后的魏玛共和国是德国历史上第一个议会制民主共和国，但只存在了十三、四年，有学者认为，议会民主制危机的发生不仅仅是由于党派斗争，而在于没有改变旧经济结构和社会结构。据此，该学者认为魏玛共和国

A．延续了德意志帝国专制主义传统

B．避免了政党斗争造成的政治动荡

C．实际上是德国垄断资本主义专政

D．为二战后德国政体建设提供借鉴

10 . 中外历史人物评说

材料   中山陵是近代中国“记忆之场”的范本，具体而微地见证了公共记忆和国族认同的生成过程、构造机制。1925年孙中山逝世之际，国民党人借助墓葬政治的途径，努力将中山陵构造为一个政治象征符号，让它承载起有关孙中山形象的选择性记忆，以及新生“党治国家”之下历史记忆的内核。与此同时，国民党人通过组织途径，持续开展集体谒陵活动，使“中山陵”迅速成为国民党统治大陆时期最重要的仪式场所。在这种仪式性的政治和记忆规训之下，以“孙中山”“国民革命”为关键词建构起来的核心记忆，在国人公共记忆中的主流地位日益得到强化。尤为重要的是，中山陵还被打造成为一处重要的景观空间，与市民休闲生活乃至旅游观光产业的发展紧密相连，亦帮助南京确立起民国时期的核心都市地位。在此过程中，象征符号和仪式规训的内涵逐渐隐身于幕后，原先由国民党人主导建构的关于近代中国历史进程的核心记忆，逐渐转化为一种嵌入日常生活深处的公共记忆。通过观光游览行为的普及，随着自然而然“习得”过程的展开，不仅增加了对“地方名胜”中山陵的了解，也使游客开始对“民族伟人”“孙中山”产生印象，播下了国族记忆的种子。以至于时光流转将近一个世纪之后，中山陵依然能够成为联系海内外华人共同历史记忆的纽带。

——摘编自李恭忠《“记忆之场”与国族认同：以中山陵为案例的探讨》

(1)据材料，指出国民政府将中山陵营造成近代中国“记忆之场”的途径。
(2)据材料并结合所学知识，分析将中山陵营造成近代中国“记忆之场”的意义。