1 . 托克维尔在描述法国革命时曾这样写道：“当慌乱的民族摸索着寻找他的主人时，专制政府便有了重新建立的极好机会，而这些机会是那位天才轻而易举地发现的，他后来既是大革命的继承者，又是大革命的摧毁者。”对这位被称为“天才”的人物，评述不正确的是

A．推翻了法国的民主共和制度	B．发动进攻俄国的侵略战争
C．动摇了欧洲大陆的封建统治	D．重建了法国封建专制制度

2 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 ……四、根据抗日民族统一战线政权的原则，在人员分配上，应规定为共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，不左不右的中间派占三分之一。
五、必须保证共产党员在政权中占领导地位，因此，必须使占三分之一的共产党员在质量上具有优越的条件。只要有了这个条件，就可以保证党的领导权，不必有更多的人数。……
十一、抗日统一战线政权的选举政策，应是凡满十八岁的赞成抗日和民主的中国人，不分阶级、民族、男女、信仰、党派、文化程度，均有选举权和被选举权。抗日统一战线政权的产生，应经过人民选举。
——毛泽东《抗日根据地的政权问题》（1940年3月）
材料二   1．各方代表由各方自己推选，人数应按各方所代表的实际力量比例规定。
2．国事会议应于最近期间召开。
3．国事会议根据革命三民主义的原则，必须通过切合时要、挽救危机的施政纲领以彻底改变国民党所执行的错误政策。
4．在共同施政纲领的基础上，成立各党派的联合政府，以代替目前的一党专政的政府。
5．联合政府有权改组统帅部，成立联合统帅部。
6．联合政府成立后，立即准备于最短期间内召开真正人民普选的国民大会，以保证宪政的实施。
——周恩来《如何解决》（1944年“双十节”）
请回答：
（1）根据材料一、二，分析在抗日战争期间，中国共产党主张的政权民主保障手段发生了怎样的变化？
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述中国共产党对“政党在政权中的领导地位”的认识。

3 . 阅读下列材料：
材料一：读图：

出售免罪符                                布鲁诺受火刑                    教皇为皇帝加冕
材料二：罗马天主教会鼓吹：一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
加尔文认为：得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
⑴史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息加以说明。
（2）根据材料二，概括罗马教会、马丁·路德和加尔文的核心主张分别是什么？
（3）材料二中马丁·路德与加尔文的主张有何共同之处。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。

4 . 阅读以下材料，回答问题。
材料一   光绪三十二年（1906年）七月十三日，清廷发布上谕：“时处今日，唯有及时详晰甄核，仿行宪政。大权统于朝廷，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基。……但目前规制未备，民智未开。……俟数年后，规模粗具，查看情形，参用各国成法，妥议立宪实行期限，再行宣布天下。”
——《光绪朝东华录》
材料二     端方（满洲贵族，清廷派遣出洋考察宪政的五大臣之一）的密折说：“近访闻逆党方结一秘密会，遍布支部于各省，到处游说运动，且刊印鼓吹革命之小册子。……入会之人，日以百计，踪迹诡秘，防不胜防”，仿行宪政可以“于政治上导以新希望”从而“解散乱党”。 　　　　　　　
　　                                                     ——摘自端方《请平满汉畛域密折》
材料三   康有为在国外发布《布告》说：“顷七月十三日明谕，有预备行宪政之大号，以扫除中国四千年之秕政焉。薄海闻之，欢腾喜蹈。民权既得，兆众一心，君民同治，中国从兹不亡矣。”
——摘自《中国维新报》（1906年）
材料四     1906年12月，孙中山在东京发表演说，指出：“宪法’二字，近时人乐道，便是满洲政府，也晓得派遣奴才出洋考察政治，弄些预备立宪的上谕”，“照现在看来，满洲政府要实行排汉主义，谋中央集权，拿宪法做愚民的器具”，“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体不是平等自由的国民所堪受的，……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命”，“惟尚有一层最要紧的话，因为凡革命的人，如果存有一些皇帝思想，就会弄到亡国。……我们定要由平民革命，建国民政府。这不止是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。”
　                                             　 ——摘自孙中山《三民主义与中国前途》
材料五 “历观各国的宪法，有文宪法是美国最好……法国孟德斯鸠将英国制度作为根本，参合自己的理想，成为一家之学。美国宪法，又将孟德斯鸠学说作为根本，把那三权界限，更分得清楚……但是这百余年间，美国文明日日进步，土地财产，也是增加不已，当时的宪法，现在已经是不适用的了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法，是要创一种新主义，叫做‘五权分立’。那五权除刚才所说的三权之外，尚有两权：一是考试权。……一为纠察权，专管监督弹劾的事。”
——孙中山《三民主义与中国前途》
(1)根据材料一、二指出，清廷预备“仿行宪政”的目的有哪些？
（2）根据材料三，说明康有为对于清廷预备“仿行宪政”的政治态度及其理由。
（3）根据材料四，概括孙中山反对清廷预备“仿行宪政”的理由。
（4）根据材料五，并结合所学知识，评述孙中山对美国宪法的基本看法。
（5）根据材料五，指出孙中山对于未来的资产阶级共和国宪法提出了怎样的构想？评议他这种构想的进步意义。

5 . 据史载：当满洲入主中原时，明将郑芝龙降清；郑成功抗击荷兰，并收复台湾；郑经经营台湾大有发展，后参与三藩之乱；郑克塽遣使诸军前请降，台陆统一。对以上四人所为的评述正确的是：
①郑芝龙站在地主阶级立场，降清有勇有谋
②郑成功维护了主权和领土完整，是民族英雄
③郑经发展台湾，分裂祖国，有功有过
④郑克塽毅然回归，顺应历史，有功于史

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

6 . 下图是反映《凡尔赛和约》签订的漫画，对此评述不正确的是（ ）

A．没有上衣以背示人的是德国的代表，象征着德国在一战后任人宰割

B．美国虽然不赞同英法的做法，但迫于自身的实力只能摊手表示无奈

C．法国手拿绞索迫不及待的要处置德国是想报普法战争的仇

D．一战德国为首的同盟国战败，说明邪不压正

7 . 阅读下列材料，回答问题
材料一　天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。
材料二　许多修道院与公共妓院无甚差别。——伊拉斯谟
材料三　16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登，这个数目等于1497年德皇所征税额的21倍。
材料四 人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。——马丁．路德
…… 通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。——约翰．加尔文
（1）根据材料一、二、三，概括宗教改革运动的起因
（2）比较材料四中马丁．路德与加尔文主张的共同之处。结合所学知识，评述他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。

8 . 西欧中世纪晚期，出现了专制理论与民主思想的冲突，据此回答下列题目。
1．阿奎那提出“君权神圣”思想的原因是（ ）
①基督教成为人们长期的普遍信仰        ②教权与王权的矛盾尖锐
③城市的大量兴起，世俗力量的壮大            ④受到先进思想的冲击
⑤维护教会的神权统治

A．①②③④

B．②③④⑤

C．③④⑤

D．④⑤

2．斯图亚特王朝统治时期，詹姆士一世提出“君权神授”的理论，这一理论提出的目的是（ ）

A．论证王权高于教权	B．论证教权高于王权
C．论证王权高于议会	D．论证议会高于王权

3．阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”的关系说法正确的是（ ）

A．二者的主要目的是一致的	B．后者继承了前者
C．二者相互独立，没有联系	D．前者继承和发展了后者

4．下列是斯宾诺莎最早提出的是（ ）

A．权力分立学说

B．政治的目的是自由

C．主权在民

D．人非工具

5．洛克提出分权学说时，英国（ ）
①清教徒正遭受残酷的迫害                         ②资产阶级革命正在进行
③资产阶级和新贵族的统治已经确立            ④“光荣革命”已经发生

A．①②③

B．②③④

C．①②

D．③④

6．洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由”。这句话最准确的理解是（ ）

A．法律的地位要高于自由	B．只有实行法治，人才能充分享有自由
C．法律为保护人权而立	D．限制政府权力，人才能充分享受自由

7．启蒙思想家卢梭在《社会契约论》中提出“主权在民”思想。下列关于“主权在民”思想的评述错误的是（ ）

A．其理论基础是天赋人权	B．国家的最高主权者是人民
C．论证了人们反抗暴政的合法性	D．君主立宪政体是社会契约的最完美体现

8．启蒙思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（ ）

A．社会契约论——建立法制社会

B．文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步

C．政治的目的是自由

D．生存权是人的最高自然权利