材料一 春秋战国时期，新兴君主们根据臣下的功绩来封官授爵，根据爵位高低来规定臣下的薪水。商鞅认为：“行赏而兵强者，爵禄之谓也。”秦朝建立后，一个一千石的官吏每年可得小米34250公斤，所得俸禄已经可以满足相当富裕奢华的生活了。到了汉武帝时期，俸禄以钱币而不是谷物的形式付给，有记载，丞相作为最高官员，月俸是高级官员中两千石的2倍，是中低级官员中六百石的20倍，是低级小吏的100～600倍。魏晋南北朝时期，俸禄内容复杂多样且多以布帛或谷物为主，且多个政权均因战时需要一定程度上削减了百官的俸禄。唐朝官员的收入主要包括职田（朝廷拔给官员自主经营的田地）、俸钱和赏赐。此外，还实行公务用车制度，官员的差旅福利，甚至还有退休金。到了清朝，政府在实行“薄俸制”的基础上，还设置了“养廉银”，并设置完善监管措施，形成稳固的俸禄制度。
——摘编自李博朱玉洁《中国古代的俸禄制度》
材料二 鸦片战争后，中国白银大量外流，造成了“银贵钱贱”，加之局部内战的巨额军费，使得开支不菲的官员因收入被波及而陷入了入不敷出的境地。面对国家的日渐沉沦及吏制的渐趋腐败，有识之士认为要想革新政治，必须对现行的俸禄制度进行必要的损益。在多方力推下，1869年颁布的《中国海关管理章程》一方面采取了中国俸禄制度按年计算的惯例，同时又引进了绩效工资的思想，体现了工资设计与职级高低、职务繁简相配合。外交官员的工资结构也抛弃了旧有的正俸、恩俸、养廉等名目，而是直接按照行政级别的高低拟定工资额，且按月支付，另外报销一定生活费和交通费。伴随着清末新政中的官制改革，清政府开始陆续实行工费、津贴、薪水制度，且改设各部门、各省份自行拟定养廉银数额，出现了如东三省奏定数额高出定额1.3～2万两的现象。
——摘编自鲍伟《晚清文官俸禄研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代官吏俸禄制度的基本特征，并简要进行评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚清俸禄变化的背景，并说明其影响。
材料一 从亚历山大东征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及，这一时期被西方学者称为“希腊化时代”，在这段时间里，希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来，同时与东方诸文明进行了深刻的融合，形成了一种新的文化，这种新文化也就是“希腊化文化”。在希腊化世界中，由于统治者为希腊人，希腊语成为当时各地通用的官方语言。……基督教的文化内涵是犹太教人文主义和希腊行学的理性主义……这个运动在公元1世纪末已经演变成独具特色的新宗教，确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 拿破仑执政后所发动的一系列战争促进了革命原则在整个欧洲的传播。《拿破仑法典》是一只船，它把法国革命的行政的和社会的原则输送出去。随着拿破仑的征服行动，革命精神如同另一支铁骑冲击着大多数国家封建主义的最后堡垒，促使它们直接或者间接进行体制变革。对被占领国家的掠夺和压迫使欧洲人民很快放弃了对拿破仑的幻想，民族主义以一种反对法国霸权和帝国主义侵略的形式在拿破仑所占领的欧洲兴起，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。
——摘编自张旭鹏《西方文明简史》
材料三 两次世界大战之间亚非拉主要民族民主运动
地区 | 国家 | 主要事件 |
亚洲 | 中国 | 中国共产党探索革命新道路，领导人民进行新民主主义革命 |
印度 | 甘地领导国大党，进行“非暴力不合作”运动，与英殖民者做斗争 | |
非洲 | 埃及 | 在华夫脱党领导下英国被迫让步，埃及宣布为独立的君主立宪国家 |
埃塞俄比亚 | 与反法西斯同盟军队一起，击败了意大利侵略军 | |
拉丁美洲 | 尼加拉瓜 | 桑地诺领导游击队反对美国扶植的独裁政权，迫使美军撤出 |
墨西哥 | 卡德纳斯改革引导墨西哥走上现代化之路 |
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳拿破仑战争给当时被占领的欧洲各国带来的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析两次世界大战之间亚非拉民族解放运动出现新高潮的主要原因及其特点。
材料一 洛阳城城墙“南北九里七十步，东西六里十步”采用《周易》中具有吉祥意义的九、六之数；宗庙，社稷分别建在南宫的左右两侧，城内的金市在南宫北面，这与《周礼》“左祖右社，面朝后市”的布局相吻合。洛阳城以南宫正宫门—平城门—城外寰丘为主轴线，“平城门，正阳之门，与宫连，郊祀法驾所由从出，门之最尊者也”。东汉洛阳礼制建筑中的南郊、五郊中的南郊、明堂、辟雍、太学、灵台等均建在洛阳城南，于是就形成了一个比较完整的祭祀礼制建筑区。
——摘编自黄建军《中国古都选址与规划布局的本土思想研究》
材料二 罗马城的城墙几乎都不规则，这与罗马“七丘之城”地势不平坦有关。古罗马广场位于罗马城的中心，广场上建有裁判所、庙宇、斗兽场、市场、市政厅等公共建筑物。城内许多房屋上都有一处专门用来写商业广告的信息壁。罗马人继承了雅典文化的一个显著特点-喜欢在公共场所高谈阔论、评论时政。公共浴场对于罗马人来说不仅是洗澡的地方，更是一个发挥着社交中心作用的地方。5世纪初，罗马公共浴场已达856个。大量普通群众以及无产者把许多精力花在洗浴上。罗马人在建筑物的地面、墙壁、拱门、壁龛和天花板上均用绘画、镶嵌和浮雕艺术装饰。罗马各朝皇帝也竞相营建大型建筑，奥古斯都以空前的壮举修建了一大批豪华建筑。
——摘编自周义保等《奥古斯都时代罗马城城市特征初探》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括影响东汉洛阳城市规划的因素。(2)根据材料二，指出古罗马城的特点。
(3)综合上述材料，归纳古代中西方城市的主要功能。
材料一 吴敬，浙江杭州人，他对浙江的田亩、粮税和人口等非常熟悉。当时负责财政、经济的官员常邀他协助工作，这促使他去研究数学的应用问题。吴敬“积二十年”之功，于景泰元年（1450年）编著了《九章算法比类大全》，共十卷。卷一至卷九，分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈朒、方程和勾股九类，都是对应用问题的解法。分“古问”和“比类”两种，前者摘自古算术书，后者是结合当时社会情况的应用问题。另有一部分应用问题是用诗词形式提问，第十卷专论开方。《九章算法比类大全》还搜集了许多应用问题，如计算利息合伙经营、就物抽分（以货物作价抵补运费或加工费）。
——摘编自南炳文、汤纲著《明史》
材料二 1672年，德国人莱布尼茨作为梅因兹选帝侯大使出使巴黎，开始研究笛卡尔、费尔玛和巴斯噶等人的著作。1673年莱布尼茨出使英国，期间研究了华里斯及巴罗等人的数学著作。1674年他发明了微积分的基本原理和主要方法。莱布尼茨发明微积分的起点，是求曲线的切线作法及其计算问题。在研究过程中，莱布尼茨从巴罗在解决这一问题时所用的微分三角形法中得到启发，创立了一种新方法——纵坐标差分法。1686年，莱布尼茨发表了一篇有关微积分内容的论文，引起欧洲数学界的极大关注，莱布尼茨亦因此先于牛顿成为人们知晓的微积分这一新数学方法的发明者。
——摘编自史仲文、胡晓林主编《世界全史》
(1)根据材料一，概括吴敬数学成就的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与吴敬相比，莱布尼茨数学成就的显著不同，并归纳两人取得成就的共同原因。
材料一 民有二男以上不分异者，倍其赋。……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
——司马迁《史记·商君列传》
材料二 秦自商鞅变法后，确立了最小型个体小家庭结构形态，┉是秦家庭组织最基本形态。不仅劳动者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起个体小家庭。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代结构，很少有三代者；就其成员间亲属关系而论，多是以一对夫妻为核心，及其未成年、或虽已成年而未婚子女构成；就人数而言，通常为五口之家。
——张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
(1)根据材料一，归纳商鞅变法的措施，并分析其对家庭制度发展的影响。
(2)根据材料二，概括商鞅变法后秦国小家庭的特征。
材料一 到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府，当时有所谓三公、九卿，这是政府里的最高官。希腊在一个小小半岛上，已包有一百几十个国，他们所谓的国，仅是一个城市。每一个城市的人口，也不过几万，只要城市居民到一旷场上，那里便可表现所谓人民的公意。中国到秦、汉时代，国家疆土，早和现在差不多，户口亦至少在几千万以上，而且中国的立国规模，并不是向外征服，而是向心凝结。何况中国又是一个农业国，几千万个农村，散布全国，我们要责望当时（秦汉）的中国人，早就来推行近代的所谓民选制度，这是不是可能呢？
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 美国历史学家J卢姆说：1787年“在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性胜利。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家要建立共和制是不可能的。只能是由许多共和国组成一个邦联或者一个强大的君主国或贵族统治的国家。但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个能够在全国范围内体现责任代议制的政府。”
——（美）J布卢姆《美国的历程》
材料三 抗战时期，抗日根据地比较普遍的农村选举方式是红绿票法和豆选法。下图展示的就是根据地使用最为普遍的一种选举法——豆选法，其法以豆粒（什么豆子都可以，已经用过的有黄豆、绿豆和蚕豆不等）作为选票，每个投票人发给一定额数的豆粒，每粒表示一票。投票时让候选人坐在台前一排，背对着投票者，每人背后放一大海碗，投票人鱼贯而过，认为信得过的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者当选。
——张鸣《中共抗日根据地基层政权的选举与文化回归》
(1)根据材料一，分析中国秦汉时期与希腊（雅典）政治体制的差异及主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，美国是怎样突破古代雅典民主政治局限性的？
(3)根据材料三，归纳概括抗日根据地民主选举的特点。结合所学知识回答，抗日根据地在选举组织抗日民族政权的时候采取哪一重要原则？这一原则的实施有何积极意义？
材料一 1956年，我国决定发展自己的原子能事业。不久后，由于苏联拒绝再为援建的原子能项目提供原子弹样品和技术资料，我国决定“自己动手，从头摸起，准备用8年时间搞出原子弹来”。为了实现这个目标，钱三强力荐年仅35岁的朱光亚担任核武器研究科技方面的总负责人。在朱光亚的建议下，王淦昌、彭桓武、郭永怀、程开甲、陈能宽、周光召等人都加入进来，他们从最基本的理论学习、实验准备工作，到规范科研管理、建立团队精神，仅耗费很短时间就搭建起了一套中国核武器研发的“黄金阵容”。1962年，虽然遭遇了三年困难时期，朱光亚等还是向中央提出了两年内进行我国第一个原子弹装置爆炸试验的“两年规划”。毛泽东对此作出重要批示：“很好，照办。”1964年10月16日下午3时许，中国的第一颗原子弹爆炸成功了！
——摘编自顾小英、朱明远著《我们的父亲朱光亚》
材料二 1996年7月29日，中华人民共和国政府就中国开始暂停核试验一事发表声明，下图所示为其内容摘录：
中国坚持奉行独立自主的和平外交政策，一贯主张全面禁止和彻底销毁核武器。
我们研制和发展少量核武器，是为了自卫，为了维护国家的独立、主权和领土完整，保卫人民和平、安宁的生活。中国发展核武器也是为了保卫世界和平，为了打破核讹诈和核威胁，防止核战争，最终消灭核武器。
中国从拥有核武器的第一天起，就郑重声明，中国在任何时候、任何情况下都不首先使用核武器。中国还无条件地承诺不对无核武器国家和无核武器区使用或威胁使用核武器。中国是世界上唯一做出并恪守这一承诺的核武器国家。中国从未在境外部署过核武器，也从未对别国使用或威胁使用核武器。
中国积极参加日内瓦全面禁止核试验条约的谈判。
我们衷心希望，永远不发生核战争。人类既然能在二十世纪制造出核武器，也完全有能力在二十一世纪彻底消除核武器。中国政府和人民愿同世界各国政府和人民一道，为实现这一崇高目标而努力奋斗！
——摘编自《中华人民共和国国务院公报》（1996年）
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳我国20世纪60年代中期原子弹研究取得突破的有利条件，并谈谈朱光亚等人身上所体现的时代精神。
(2)根据材料二，概括20世纪末我国暂停核试验的原因，并结合所学知识说明我国发表关于停止核试验的声明有何意义。
材料一 太和十九年（495年）十二月甲子，孝文帝在光极堂会见群臣时，“班赐冠服”，即易鲜卑官服为汉官服。顺治二年（1645年），清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”强迫各族人民改满服。清政权还严厉禁止私藏明朝衣冠，不少人因为私藏“方巾”等明代服饰而被清政府扣上大逆罪名而遇害。
材料二 维新变法期间，康有为、宋恕等人认为：“盖欲化除文武满汉之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之气，必自设议院始；欲兴兵、农、礼、乐之学，必自改试令始。三始之前，尚有一始，则曰：欲更官制，设议院，改试令，必自易西服始。”其原由为：“盖耳目不新，则精神不振，主持不彰，则趋慕不一”。康有为有鉴于“今万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国，衣服独异，则情意不亲”，故“非易其衣服，不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”
——摘自刘力《衣冠之制的解体：中国传统服饰的近代化》
材料三 1912年1月12日，《大公报》上登文《易服以保存国货为要义》，它说：“易服不易料。我国人民半恃丝绸以为生活存也，安可弃其料而不用哉？”？临时大总统孙中山在给上海中华国货维持会的复函中说：“礼服在所必更，常服听民自便，此为一定办法，可无疑虑。但人民屈服于专制淫威之下，疾首痛心，故乘此时机，欲尽去其旧染之污习。去辫之后，亟于易服，又急切不能得一适当之服式以需应之，于是争购呢绒，竟从西制，致使外货畅销，内货阻滞，极其流弊，诚有如来书所云者。”
——摘自《论辛亥革命前后的服饰改革》
材料四 20世纪50年代，全国掀起削减西方人特别是美国人影响的运动。开始流行列宁装等，“做套列宁装，留着结婚穿”是当时年轻人的流行说法。女孩子喜欢穿俄国风情的“布拉吉”。
(1)据材料一指出北魏孝文帝“班赐冠服”的实质和意义。归纳清初“剃发易服”政策的特点和目的。
(2)据材料二概括康有为“改易服饰”的核心思想。结合所学知识，分析其产生的原因。
(3)据材料四和所学知识，分析民国初年的“易服”改革带来了什么影响？
(4)20世纪50年代“列宁装”的流行反映出新中国的政治外交、社会经济哪些特点？
材料 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象。
(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。
材料一 秦始皇又增派援军，终于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡。……秦在统一过程中，派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方，促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中，也修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同粤酒系连结起来。
——朱绍侯等主编《中国古代史》
（1）根据材料一，概括秦始皇为统治越族地区采取的具体举措，并结合所学，分析由此带来的积极影响。
材料二 从民族学或文化人类学的观点来看，自永嘉风暴到隋的统一（311~589），是游牧民族与农业民族互相冲突、采借文化的时期。调适的结果形成了文化的整合或涵化，其最终的表现则为隋唐帝国光辉的汉胡混合文化的光临。自永嘉五年以后，虽然有大批中原的士族南渡，但仍有很多的汉人留在北方；新迁入的游牧民族自然也挟带着他们固有的生活方式，于是引起了双方的“文化采借”。在大部分时期内，农业民族是居于指导者的地位，五胡建国于中原后的行政组织、礼仪、法律等，多出自汉人的设计。当然，在文化交流的过程中，思想冲突、种族纠纷、政治斗争等现象难免会经常发生，甚至导致若干悲剧的上演，但随着时势的推移以及双方的努力，终于完成了这一艰巨伟大的历史任务。
——傅乐成主编《中国通史》
（2）根据材料二归纳这一时期“文化的整合”过程中的特点，并结合所学，举出一例该时期鲜卑族“采借文化”的典型史实。
