| A．明确对外扩张的战略意图 | B．尝试改变传统的锁国体制 |
| C．回应变法自强的时代诉求 | D．欲融入资本主义经济体系 |
| A．是非物质文化遗产的代表 | B．具有突出的普遍价值 |
| C．体现世界文化的多元一体 | D．地位受冷战对峙影响 |
材料 蓝鼎元（1678—1732年），字玉霖，福建漳浦县人，历任广东普宁知县、广州知府和内阁一统志馆编修等。1721年，清廷讨论准备把台湾镇总兵迁移到澎湖。蓝鼎元上书说：“台湾海外天险，治乱安危关系国家东南甚巨，其地外则日本、琉球、吕宋、噶啰吧、暹罗、西洋荷兰诸番，一苇可杭；内则福建、广东、浙江、江南、山东、辽阳，不啻同室而居，非若寻常岛屿郡邑介在可有可无间。”清初，虽在台湾设置府县，但认为台湾是海外孤悬之地，不宜“辟地以聚民”。蓝鼎元上书主张鼓励携眷入台，消除单身青壮年给社会的压力；同时从大陆获得大量劳动力，便于台湾的开发。蓝鼎元根据台湾社会的特点，提出广设义学，设立“讲约”；提倡节俭，力禁豪奢；主张严禁鸦片、赌博。当时台湾还生活着土著民族“番人”，蓝鼎元主张严禁“社商”、“通事”欺压盘剥番民，主张减轻番民的徭役、兵役，加速开辟番地，使番民成为清朝的子民。
——摘编自赵靖《简论蓝鼎元的经济思想》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括蓝鼎元经营台湾的主张。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价蓝鼎元经营台湾的主张。
| A．思想变革时机尚不成熟 | B．变法理论与实际相脱离 |
| C．中外反动势力相互勾结 | D．民众非理性的排外情绪 |
材料：1973年10月6日，埃及与叙利亚为夺回在第三次中东战争中失去的土地对以色列发动了突然袭击，第四次中东战争爆发，伊拉克、利比亚、沙特、阿尔及利亚、约旦等九个国家也相继对以色列宣战或派遣志愿军援助埃及和叙利亚。在这场战争中装甲部队被大量的应用于战争，仅仅在10月14日，埃及与以色列就投入了1800辆坦克进行大会战，这在战争史上是非常罕见的。电子技术和各种战术导弹也被广泛地用于战争，这使得战场情况更为复杂，作战损耗加大。双方飞机的损失约60%、舰艇的损失80%以上，大部分被毁坦克均被各种导弹所击毁。阿拉伯国家一开始占据优势，但是以色列军力强大，又有美国以及其他西方资本主义国家的军事援助，很快以色列就扭转了战局。为了抗衡西方国家， 阿拉伯国家组成的石油组织欧佩克做出了惊人举动，将油价上调百分之七十，第一次石油危机就此爆发。在联合国的积极斡旋之下，双方最终停战。第四次中东战争震惊了整个以色列，让它认识到不能永远和所有的阿拉伯国家结怨，必须寻求在外交上有所突破。
---据格哈尔德·康策尔曼《第四次中东战争》等
(1)根据材料，概括第四次中东战争的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析第四次中东战争的影响。
材料：临时政府北迁后，第一届责任内阁对外交人员的聘任制度进行了全面的改革。改革由精通外文并且有着二十年外交经验的首任外交总长陆征祥主持，一改晚清权臣亲贵保荐的旧例，拒退未受专业训练、不懂外交、不习外语的被保荐者，驻外使馆和领事馆等机构外交人员一律由职业外交官充任。此次改革，外交部吸纳了大量法律出身、通晓国际法、拥有专业外交知识和技术、精通国际外交礼制、深谙西方社会与文化以及世界形势的职业外交人才。近代中国第一支职业化的外交队伍由此产生，外交部成为当时中国“官僚体制中心专业化程度最高的部门”。在这一原则主导下， 民国时期外交舞台上涌现了一批具有近代意义上的外交官群体， 如顾维钧、 王正廷等。
——据林红玲《试论中国外交近代化与国民意识的觉醒》
(1)根据材料并结合所学知识，分析北洋政府外交人员聘任制度改革的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价北洋政府外交人员聘任制度改革。
材料 施剑翘，安徽桐城人，幼时受过私塾先生传授，后毕业于天津师范学校。1925年，其父施从滨在北洋军阀混战中被直系军阀孙传芳枭首示众，年仅20岁的施剑翘立志为父报仇，于1935年刺杀孙传芳后被捕入狱。此案引发社会各界的广泛关注与同情，先后经历三次审判，最终由国民政府发布政府公告，将施剑翘特赦释放。出狱后，施剑翘积极投身抗战工作，在四川发起献机运动，筹款购买飞机支援抗战。抗战胜利后，她在苏州创办从云小学，免费招收贫苦儿童入学，同时为中共地下活动做掩护工作。解放战争中，施剑翘送两个儿子参加中国人民解放军。建国后，又将她倾尽心力创办的从云小学无偿地捐献给国家。1957年，施剑翘当选北京市政协特邀委员。1979年病逝于北京，享年74岁。
——摘编自林郁沁《施剑翘复仇案：民国时期公众同情的兴起与影响》
(1)根据材料并结合所学知识，概括施剑翘身上所体现出的优秀品质。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对时代背景与人生选择之间关系的认识。
材料 晋阳（太原）——北齐别都，是北方少数民族与中原汉民族融合和文化交流的中心地带。在太原王家峰发掘的北齐武平二年太尉、武安王徐显秀墓，是目前已发现的北朝晚期砖构壁画墓中惟一完好的一座，对了解当时墓室壁画绘制的技法和绘画艺术水平具有重要价值。基中出土了300余平方米彩绘壁画，包括基道两侧的仪仗出行队列，基室四壁的墓主人家居宴饮、出行备马备车场面，以及天象神兽等内容。壁画在艺术创作的技法上深受中原画论影响，壁画中人物的服饰样式、形制多有汉晋之风留存。基花中尤为引人注目的是反映中西文化交流的内容。壁画中有一些高鼻梁、深眼窝的仆吏和带有异域风情的精致福袍，侍女的间色裙以及备马图的马鞍布帛上均可见典型的萨珊波斯风格图案的联珠纹样，基室残存的一枚嵌宝石戒指为西方传入之物。基道两侧点缀着具有浓厚佛教意味的宝相莲花和云气纹饰，蕴涵着基主死后世界的四时顺畅、环境和谐之意。
——摘编自常晓君等《北齐徐显秀基宣壁画中装饰图像跨文化叙事研究》
(1)根据材料并结合所学知识，指出徐显秀蕴室壁画所包含的文明类型并说明依据。
(2)根据材料并结合所学知识，概括徐显秀墓室壁画的史学与艺术价值。
材料 崔寔，东汉时期政论家、文学家。出身官宦世家，有学术传统修养。他身经东汉乱世，置身政局，对于政事颇有体会和认识。面对当时的动荡政局，崔寔认为“凡汉所以能制胡者，徒擅铠弩之利也”，因此政府应重新确立过去的规章制度，这是治边的基础。他明确提出“无赏罚之君而欲世之治，是犹不蓄梳枇，而欲发之治”，这与王符的执法务严、隆赏重罚的理念不谋而合。崔寔深刻洞察当时的社会状况，认为当时富者食席丰足有余，而财势日盛，贫者困促，而生计岁益窘迫。对此他提出了“徙贫人不能自业者于宽地，此亦开草辟土振人之术也”的解决之道。然而，崔寔并非身处权力中心，其思想难以为政府采纳。
——摘编自彭琳《崔寔<政论>研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括崔寔治边思想的主要内容，并简析其治边思想产生的因素。
(2)根据材料并结合所学知识，评价崔寔的治边思想。
材料 新中国成立之初，有学者认为不改革文字，文字上只能由“已经取得特殊权利的人来领导文盲大众”，并且一些东欧友人也迫切希望改革汉字以便于语言翻译工作。在新文化运动以来文字改革理论的影响下，越来越多的学者意识到改革文字的紧迫性，于是中国文字改革协会等文字学术研究团体应运而生。1950年6月，在认真研习朝鲜、越南等国的文字改革工作后，毛泽东提出了汉字简化“不能脱离现实，隔断历史”的指示。1951年下半年，经过征询各方意见后，毛泽东认可了文字改革者共同提出的汉字拼音化主张，提出“要走世界文字共同的拼音方向；形式应该是民族的，字母和方案要根据现有汉字来制定”，“鉴于汉字书写困难”，“必须加以整理简化”。
——摘编自崔明海《新中国成立初期中国共产党启动文字改革的动因及决策过程》
(1)根据材料并结合所学知识，概括新中国成立初期文字改革的特点，并指出改革的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析新中国成立初期文字改革的意义。
