材料一 雅典城外阿波罗神庙墙上，铭刻着古希腊哲人的一句名言：人啊，认识你自己！体育就是人类认识自我的一种方式。雅典在公元前8世纪形成奴隶制城邦，公元前594年梭伦改革推进社会发展。古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的体育思想影响了2000多年来的人类生活。
古希腊体育思想
| 苏格拉底 | 提醒雅典人要不懈地提高身体素质，“体育教育……让他们从小就开始接受。而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生”。 |
| 柏拉图 | 提倡进行简单而朴素的身体锻炼，认为青年人，无论是男人还是女人，都应该严格地受到音乐与体育的教育，借以成为优秀的卫国者。 |
| 亚里士多德 | 认为“体育锻炼有助于培养人的勇敢”，“显然预先应把儿童交给体育教师和角力教师，这些人分别能造就儿童的体质和教给他们身体方面的本领”。 |
——摘编自谭华、刘春燕主编《体育史》等
材料二 孔子在“六艺”教育中，重视体育活动教化作用。“射”“御”及“乐”中的“舞”，都是通过一定规范的身体活动来培养学生的“礼”，即通过体育的形式培养学生尊重理法的习惯和精神。孔子体育思想是为理念服务的，这种理念是以“礼”为外壳，“仁”为内核的思想。在中国古代体育历史长河中，孔子体育思想起到了各家诸子都无法比拟的后世影响力。后世儒家在继承基础，上不断地创新和发展，使之更为成熟与完善。人们遵循孔子的体育思想，积极从事实用性体育运动，强身健体。
——摘编自王烈《基于“六艺”教育下孔子体育思想的阐释》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括雅典的体育思想，并简析其兴盛原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与古代雅典相比，我国古代体育思想展现出的特质，并简析孔子体育思想的意义。
材料 （唐太宗）诏议安边之策，中书令温彦博议：“请于河南处之（突厥）。汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”秘书监魏征曰：“匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。秦、汉患之者若是，故时发猛将以击之，收其河南以为郡县。”温彦博曰：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可，宜处之河南。”彦博又曰：“突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也（这在历史上是从来没有过的）。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、祜、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。
——摘编自【唐】吴兢《贞观政要·卷九·论安边》
(1)根据材料，指出唐太宗诏议安边之策中两种不同的主张，并分析其提出主张的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简评唐太宗的民族政策。
材料 朝鲜内战爆发不久，美国就纠集所谓“联合国军”进行武装干涉，很快就直逼中国东北边境。同时，美国宣布派遣第七舰队侵入台湾海峡，阻止中国人民解放台湾。另外还向法国提供军援，支持扩大其在越南的殖民战争，企图从南翼牵制中国。朝鲜危在旦夕，中国主权和安全受到严重威胁。应朝鲜党和政府请求，中国迫不得已但又义无反顾地做出了派遣人民志愿军“抗美援朝，保家卫国”的英明决策。中国人民志愿军自鸭绿江边开始反击，一直把美国为首的所谓“联合国军”打回三八线，经过近三年的鏖战取得了战争的胜利。抗美援朝战争保卫了祖国，彻底粉碎了美国占领全朝鲜和围堵遏制新中国的战争企图，极大提升了新中国的国际地位。
——摘编自李晓辉《抗美援朝：捍卫和平的正义之战》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国抗美援朝的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析抗美援朝取得胜利的意义。
材料一 在1914年战争爆发约六周之时，俄国社会主义者波特采夫致信英国《泰晤士报》：俄国所有政党和所有民族的代表，现在都与政府同心协力，这场与德国和奥匈的战争，对俄国来说业已变成一次民族之战，对世界各族人民而言，亦是如此。
——摘编自[美]丹尼斯·谢尔曼、索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
材料二与当初的期待相违，战争经过数个月不但没有终结，反而又持续了一年、两年，由此开始了超越以往的对战争的意义和目标的认真的探讨。
1915一1916年的欧洲战争在军事上没有明显的进展，陷入了所谓的“暂壕战”。两个阵营的士兵挖墅壕，时常发动进攻，仅能前进数米，或继续后退。人们甚至怀疑这与国家的生存有什么关联。战争已不像当初人们相信的那样，是为了正义的高尚的战争，为国家流血是壮美的行为；其看法变为：战争是丑陋的、无意义的行为，无论是对死去的人还是对国家都带不来丝毫的价值和利益。
——摘编自[日]入江昭《20世纪的战争与和平》
(1)根据材料一，指出波特采夫对第一次世界大战的态度并说明其理由。
(2)根据材料二，指出第一次世界大战爆发两年后欧洲各国人们对战争看法的变化及其原因。
材料一 宋仁宗在位中期，部分士大夫针对日益严重的统治危机，发起一次政治改革。因其时年号为庆历，故史称“庆历新政”。新政的主要领导者为范仲淹。改革方案分为“十事”，其内容一为明黜陟，二为抑侥幸，三为精贡举，四为择官长，五为均公田，六为厚农桑，七为修戎备，八为减徭役，九为覃恩信，十为重命令。其中前五事有关吏治，后三事论富强，最后两事系前八事之运用。在反对派激烈攻击下，范仲淹不得不于庆历四年六月自请出外巡边，改革集团其他人物继之纷纷贬逐出朝。庆历新政昙花一现。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
材料二 庆历五年十一月，范仲淹被调到邓州任知州，留下了名篇《岳阳楼记》，其中的名句传达出以忧国忧民为先、不计较个人荣辱的精神品质，成为范仲淹留给中华民族的宝贵精神财富。范仲淹在邓州、杭州、青州等地担任知州时，采取积极有为的“荒政三策”，有效地缓解了灾情，赈济了灾民。皇祐四年五月，范仲淹因病去世。范仲淹生前不经营家产，全家老小70余口只能住在官舍里为他守丧。
——摘编自游彪等著《中国通史大师课2》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明北宋“庆历新政”的主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析范仲淹身上闪耀的中华优秀传统文化精神。
材料一 进入21世纪，国际局势总体趋于缓和，追求和平与发展是世界各国人民的共同愿望。但今天的世界并不安宁，在和平与安全方面，地区热点问题此起彼伏。
——摘编自《中外历史纲要（下）》（人教版）第138-139页
材料二 2022年2月24日，俄罗斯总统普京下令在顿巴斯地区进行特别军事行动，俄罗斯和乌克兰的军事冲突随之升级，世界称之为“乌克兰问题”，在24日中国外交部例行记者会上，华春莹在回答记者问时提到：关于“乌克兰问题”，我们已经表明中方原则立场。“乌克兰问题”有着非常复杂的历史背景和经纬，演变到今天的这种局面是各种因素共同作用的结果。
——摘编自《环球网》
(1)结合材料一和所学知识，概括当今世界和平与安全面临哪些问题。
(2)结合材料二和所学知识，分析造成“乌克兰问题”的因素都有哪些?中国对世界和平与发展给出了怎样的中国方案并简要说明。
材料一 战争对谭嗣同来说不仅是一个国家的灾难，更是他个人思想的转折点。他因此对西方文化认识完全改观。……他也不再认为圣人之道是中国独有并凌驾于其他文明之上，而是承认了西方的伦常也反映了圣人之道。……而1896年成书的《仁学》更是淋漓尽致地表现了谭嗣同强烈的批判思想和抗议精神。
——李玥《从保守到激进——论XX战争后谭嗣同政治思想的转变》
材料二 当初次之失败也（指1895年孙中山领导的广州起义），举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳……惟庚子失败（指义和团运动期间孙中山领导的惠州起义）之后，则鲜闻一般人之恶声相加。而有识之士，且为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊。
——孙中山《建国方略》
材料三 根据江西的一则新闻报道，“近日发生一种谣言，谓吾国受欧洲奥塞战争之影响，银行团业已停止借款，前借之款亦在索还，吾国金融将来必有恐慌，九江国民银行归于倒闭云云。此种谣言一起，人民不知所措。日昨竟有数十人各持钞票，向九江民国银行纷纷兑换，道路为塞”。
——《欧战影响于各省》，《申报》1914年8月16日
材料四 据史料记载，1912—1919年，全国共设厂472个，资本额高达9478万元，平均每年设厂59个，几年时间民族工业的资本总额就超过过去的50倍。尤其是纺织、面粉等轻工业迅猛发展，1895—1919年，全国共有纱厂18家，平均每年设厂1.1家。1914—1918年间，共设厂50家，平均每年5.5家，设厂数量为过去十几年的2.8倍。面粉厂由1911年的2家增加到1915年的46家。
——高思超《有关中国民族工业“短暂春天”的分析》
材料五
| 1915.1 | 日本向袁世凯政府提出“二十一条”要求 | 1917 | 中国向德、奥宣战，并派十几万劳工远渡重洋前往欧洲前线 |
| 1915.9 | 陈独秀在上海创办《青年杂志》 | 1919.5.4 | 五四运动，由北京开始，迅速向全国发展，工人阶级登上政治舞台 |
| 1915.10 | 袁世凯接受“劝进”当上了皇帝，以1916年为洪宪元年 | 1919.5 | 李大钊发表《我的马克思主义观》 |
(1)以上材料中的历史事件主要与哪三场战争有关联？
(2)根据后三段材料，结合所学，概括这场战争给中国社会造成的影响有哪些？
(3)结合材料和所学，你如何看待三场战争对清末民初中国社会的影响？
8 . 材料一 春秋时期，儒家思想首先确定了“诸夏用夷礼则夷之，夷狄用诸夏礼则诸夏之”的文化认同原则。孔子就主张用西周社会的典章制度和礼仪规范，来作为分辨夷夏的标准，认为“非我族类，其心必异”。孟子也沿袭了西周以来将中原以外的文化落后地区和民族称为蛮、夷、狄、戎的说法，并将“夏”与“夷”对举，主张用华夏的农业文明改变蛮夷等落后国家的文化，实现“天下定于一”的目标。在儒家文化中，国家是家庭的扩大，世界又是国家的延伸，因此，用华夏文明的天道教化来慑服周边夷族的初衷，孕育了华夏中心主义的情结。
——摘自《儒家的华夏中心观与文化民族主义》
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年采用大臣崔宏建议，“自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝下诏祭祀“唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一并结合所学，指出先秦“华夏中心主义”情结出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学，概括北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，分析其历史意义。
材料一：洋务运动是在政治法律制度意识形态不能根本变革的约束下进行的。洋务派官员坚持官办、官商合办、官督商办的制度，以此为基础来模仿发达国家的技术和工业化模式。……这种制度化的国家机会主义使得政府利用其垄断地位与私人企业争夺资源，并且压制私人企业的发展，造成利益冲突，贪污成风。
——摘编自《剑桥中国晚清史》《百年中国经济史笔记》
材料二：日本的改革家们曾预想用“西方的技术、东方的道德”作为日本变革的方式，但很快意识到，“这样的方式与实行近代化是相背离的”，此后日本进行了全方位的改革。在经济上，政府设立工部省等机构，开办了众多国营企业，其景象可以与清王朝的洋务运动相互辉映。但是很快政府认识到国有官营弊端太大，便毅然改弦更张推行民营化，民营化运动导致了日本经济的快速成长，日本的资本主义制度得以确立。
——摘编自《历代经济变革得失》
根据材料一二，指出近代中日两国经济近代化发展模式的异同，并分析造成结果迥异的根本原因。
材料 汤飞凡，湖南醴陵人，中国第一代医学病毒学家，中国免疫学奠基人。1928年，汤飞凡从美国哈佛大学完成学业回到祖国，担任上海吴淞中央大学医学院教授、细菌学系主任，培养了一批生物研究人才。抗战爆发后，汤飞凡在极其简陋的防疫处，研制出中国第一支青霉素。批量生产后，挽救了许多中国和盟军抗日将士的生命。新中国成立后，汤飞凡拒绝了哈佛大学的邀请，毅然选择留在祖国，担任卫生部生物制品研究所所长。他主持制定了新中国第一部《生物制品制造检定规程》，从此，我国有了生物制品质量管理的统一体制。当时中国卫生条件落后，疫病流行，在其主持下，先后研制出中国的鼠疫减毒活疫苗、黄热病减毒活疫苗以及世界首支斑疹伤寒疫苗等等。1954年，汤飞凡开始全心投入分离沙眼病原体的研究。为了确认分离出沙眼的病原体，汤飞凡亲身进行了风险极大的人体实验。实验结果发表后，得到世界医学界的认可，被誉为“汤氏病毒”。1957年，著名的《科学》杂志列举当年三项最重要的生物学研究成果之一就是汤飞凡发现的沙眼病原体。
——摘编自管辉《中国疫苗之父；汤飞凡》等
(1)根据材料，概括汤飞凡对中国生物学的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简析汤飞凡取得科学成就的原因。
