材料 两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物的昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富。
两汉名人与宝贵精神财富
| 人物 | 宝贵精神财富 |
| 司马迁 | “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向 |
| 霍去病 | “匈奴未灭，无以家为”的壮志 |
| 张骞 | “凿空”的勇气 |
| 苏武 | 绝不“屈节辱命”的坚守 |
| 马援 | “马革裹尸”的情怀 |
| 班超 | “投笔从戎”“立功异域”的追求 |
——选自《中外历史纲要》（上）
根据材料并结合所学知识，选取一位汉代历史人物（不限以上提及人物），说明两汉历史对中华民族精神形成发挥的作用。（要求：写明人物，标题明确，史论结合，书写工整）
材料 李大钊的人生履历表
| 时间 | 活动 |
| 1889年 | 出生于河北乐亭县。 |
| 1907年 | 考入天津北洋法政专门学校。 |
| 1913年 | 东渡日本，就读于东京早稻田大学经济学系。 |
| 1916年 | 回国担任北京大学图书馆主任，兼任经济学教授。 |
| 1918年 | 在《新青年》上发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》。 |
| 1919年 | 发表《我的马克思主义观》，系统地介绍俄国十月革命和马克思主义学说；在《每周评论》撰文怒斥英、美、法、日等国为“强盗世界”。 |
| 1920年 | 在北京大学发起组织马克思学说研究会。 |
| 1921年 | 中国共产党成立，李大钊负责党在北方的全面工作。 |
| 1922年 | 三临洛阳，争取吴佩孚对工人运动的支持；参加西湖会议，主张共产党员以个人名义加入国民党。 |
| 1923年 | 李大钊参与组织京汉铁路工人大罢工，罢工运动遭到北洋军阀的残酷镇压。 |
| 1924年 | 李大钊出席国民党第一次全国代表大会，参与大会宣言的起草。 |
| 1925年 | 五卅运动爆发，李大钊在北京组织五万余人的示威，支持上海人民的反帝斗争。 |
| 1926年 | 领导“三一八运动”，反帝反军阀，由此遭到北洋军阀的仇视和通缉。 |
| 1927年 | 奉系军阀张作霖不顾社会舆论的强烈反对，杀害李大钊。 |
从“时代与个人”关系的角度，解读李大钊的人生之路。
中国古代部分碑刻简介
名称（朝代） | 简介 |
石鼓文（战国） | 用大篆记载了周天子使臣与秦献公一起出游的情况。原石现藏于故宫博物院 |
琅琊刻石（秦） | 前半部用小篆记述秦始皇统一天下的功绩，后半部记述李斯请求秦二世在秦始皇刻石旁刻诏书的情况。现藏中国历史博物馆 |
熹平石经（东汉） | 中国历史上最早的官定儒家经典刻石。汉灵帝下令校正儒家经典著作，把儒家经典抄刻成石书，竖立于太学门前。残石分藏西安碑林博物馆等 |
北魏曾望憘造像题记（北魏） | 流失海外最著名刻石之一。记载北魏时期襄城将军曹望慎建造佛像并作发愿题记，书法精美。现藏于美国费城大学博物馆 |
颜氏家庙碑（唐） | 颜真卿为其父刻碑，历数颜氏家族满门忠烈上百人，德风操行，一脉相承。现藏西安碑林博物馆 |
唐蕃会盟碑（唐） | 用汉藏两种文字记述唐穆宗与吐蕃赞普结立舅甥之谊，订立友好盟的等事。立于拉萨大昭寺 |
青阳乡约碑（明） | 记载明代嘉靖年间，福建泉州府晋江县的青阳乡订立乡约及实施成效等内容。现立于青阳乡石鼓庙 |
土尔扈特全部归顺记（清） | 清乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来钦命竖立，叙述土尔扈特蒙古西迁一百多年后重远祖国并被清廷接纳的经过。现藏承德普陀宗乘之庙 |
根据表格中内容。进行归类比较，自拟一个主题，结合相关史实加以阐述。（要求：归类合理，主题鲜明，史实准确，条理清晰）
材料 中国史学界关于世界近代史下限的各种观点
| 下限 | 主要主张者 |
| 1900年或19世纪末20世纪初 | 吴于廑、齐世荣主编《世界史•近代史编》。目前越来越多学者赞同该划分法 |
| 1917年俄国十月革命 | 改革开放前的主流观点，源自苏联，至今不少学者仍然赞同 |
| 1905年 | 李世安《建立科学的世界史体系》 |
| 第二次世界大战结束 | 何思琦《世界近代史分期问题初探》 |
| 20世纪70年代 | 马生祥《中国世界近代史专业委员会研讨会综述》 |
材料 关于人类起源是多源还是一源，尚难定论，但人类文明的发展却无可置疑地是多线条的。每种文明都有其独特的历史发展过程。这种发展并不排斥其他文明的发展，也不必然地以其他文明的衰亡为前提，相反，各种文明的发展可以是并行不悖的。同时，在发展的过程中，又相互交流、相互影响、相互吸收、相互融合。结果，不管主观上的意愿如何，每一种类型的文明都会从其他文明中吸取养分，同时，也会给其他文明不同程度的影响。
——摘编自李忠杰《怎样认识和对待世界文明的多样性》
根据材料并结合所学知识，从材料中提取一个观点，并予以阐述。（要求观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
各国的政治体制之所以呈现出丰富多彩的类型，是与各国独特的历史与国情密切相关的。一个好的政治体制是不能直接从外国照搬过来的，只有那些适应于本国国情的体制，才能在本国土壤中生根、开花、结果。因此，一谈到政治体制的构建，我们必须把它放到一个系统性、整体性的框架中去考察，应该说，只有适应本国实际的政治制度，才是最好的制度。综合世界各国的有关情况，政治体制的构建往往和自然环境、国土面积和地理位置、历史传统与习俗民情、传统的法律习惯、传统政治文化和政治构建者的个人素质有着较为密切的关系。
——《以中国为例，说明一国政治体制的构建与国情的关系》
材料反映了一位学者对政治制度构建与国情关系的认识。从材料中提出一个观点并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确，持论有据，逻辑清晰。）
材料 对康熙帝的历史评价，近世以来，众说纷纭。目前学术界主要有三种观点：第一，康煕朝（1662—1723年）的历史是中国封建社会一个黑暗的时期；第二，康熙朝的历史是中国封建社会一个盛世的时期；第三，康熙朝是中国封建社会一次落日的辉煌。
——阎崇年《康熙盛世的思考》
请选取材料中对康熙朝评价的一种观点或者提出你自己的全新观点，结合所学知识论证其观点。（要求：观点明确、要点清晰、逻辑清楚、史论结合、论证科学；只选观点不作论证，不得分。）
