1 . 【历史选修1：历史上重大改革回眸】

材料   唐中叶是中国税制史上赋税结构发生重大变革的时代，两税法的实施，举改变了重人头轻田赋的局面，使田赋在整个赋税总额中的比例顿然突出。宋朝建立以后，情况发生了新的变化，这种变化的基本趋势是两税在财政收入中的比重日益削减。与此同时，商税急剧增长，构成了政府财政的主要来源。这里需要说明的是，所谓农业税的削减是相对商税的剧增而言的，但就农业税本身来说，终两宋300余年，也基本维持一个大致稳定的水平而未下降。与西方不同，中国古代社会不存在纳税人或纳税人组织与官府争夺税权的斗争，大至赋税结构的演变，小至某项税额的增减，一概由官府决定。在这样的情况下，南宋偶然出现商税超过农税的现象自然是官府控制的结果。

——摘偏自顾銮斋《中西中古社会赋税结构演变的比较研究》

（1）根据材料，概括唐宋赋税制度演变的基本特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析唐宋赋税制度演变的原因。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《淮南子》对孔子形象有相当程度的转化和建构，主要有三种倾向：褒扬孔子、批评孔子和改造孔子。褒扬的较多，批评的较少，改造的目的则是将孔子塑造成为道家的代言人。《淮南子》的孔子形象，既是时代发展的产物，也同西汉初期社会思潮有密切联系。通过对比《淮南子》与先秦诸子的孔子形象，发现他们有同有异，其中展示了学术思想从百家争鸣到融合会通的趋势。

——摘编自秦晓《转化与建构：<淮南子>中的孔子形象》

材料二   《史纪》共一百三十篇，其中世家三十篇。可立为世家者，皆是能够辅助君主之臣。孔子尝于鲁国出仕，但未为周臣，然其匡正乱世之心，天下乱臣贼子惧焉，当属辅弼股肱之臣。置孔子于世家，在其整理旧籍，使后世学者能有所宗。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。天下君主至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉；孔子布衣，然其世系井然，至汉尤存，传十余世，代有贤哲，故为世家。

——摘编自潘铭基《论司马迁对孔子生平之考证》

(1)据材料一，指出学术思想的变化趋势，并结合所学知识，说明“将孔子塑造成为道家的代言人”的理由。
(2)据材料二，概括司马迁将孔子列为“世家”的依据，并结合所学知识，指出汉代“圣化”孔子的主要原因。
(3)综合上述材料，指出影响孔子形象的主要因素。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   李四光坚信地震预报工作“很有意义，它是选择建设基地的开路性工作，应该走在基本建设的前面，这样就能直接为社会主义建设和国防建设的布局服务。在建设中我们就可以选择比较安全的地带或者遭到地震可能性最小的地区进行施工，减少基本建设费用，减免地震带来的危害。……我看了一点外国资料，没有人走这条路。我有这样的信心，在对构造体系活动性进行调查研究的基础上，运用地应力的方法去探索地震预报，这是走中国自己的道路。虽然是根据有限的经验，但是我们有理由相信沿着这条道路去摸清震中的分布，并探索它发展的趋势，是一条正确的道路。”他运用地质力学理论，把我国的地震预报工作推进了一大步。1969年渤海发生地震后，八十高龄的他不顾个人安危，仍深入房山等地调查地震地质现象。直到逝世的前一天，他还恳切地对医生表达了要继续做地震预报工作的意愿。

——摘编自陈群《李四光与新中国地质事业的开创和发展》

(1)根据材料，概括李四光对地震预报工作的认识。
(2)根据材料并结合所学知识，指出李四光在地震预报工作中所展现的精神品质。

5 . 罗斯福在提交雅尔塔会议的文件中说：“否决权与大国维持和平的特殊责任是完全相符合的。”斯大林也曾指出：“新的国际组织为捍卫和平而采取的行动是否有效，取决于反希特勒德国的各大强国，今后也会一致和协调动作。”这说明联合国“大国一致”原则（     ）

A．不利于联合国发挥作用	B．对维护国际和平与安全至关重要
C．是美苏两分天下的产物	D．符合国际关系民主化的发展趋势

6 . 马克思高度肯定卢梭关于私有制是造成人类不平等根源的论断，并且认为随着私有制的发展这种趋势仍在不断加强，他认为实现人类平等的基础是消除私有制，推翻资产阶级社会的所有制，建立一个社会物质资料人人共享的共产主义社会。由此可知（     ）

A．卢梭反对资本主义财产私有制度	B．启蒙运动指导社会主义运动开展
C．启蒙思想是马克思主义来源之一	D．马克思继承并发展了卢梭的思想

9 . 下列是四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物。这可以用来说明该时期

A．青铜器铸造处于鼎盛时期	B．两地手工业技艺已非常成熟
C．手工业生产的标准化趋势	D．区域间文明存在一定的交流