3 . 据学者研究，禹在整个治理洪水的过程中，治水范围遍及豫东、鲁西、淮北、河北等广大区域，参与的氏族、部族众多，著名的有涂山氏、皋陶氏、伯益氏、横革氏、直成氏、共工之从孙四岳等，因此文献说“执玉帛者万国”。这可用于说明，大禹治水（     ）

A．根源于统治疆域扩大	B．得益于集权政治发展
C．归功于部族矛盾缓和	D．有利于强化民族认同

4 . 《尚书·尧典》记载：“乃命羲和（掌管天文历象官员），钦若昊天，历象日月星辰（观测天体运行），敬授民时。”这说明当时（     ）

A．形成成熟官僚体系	B．王权具有神秘色彩
C．原始农业初步发展	D．早期民本思想出现

6 . 有学者认为：历史是真相的史诗，然而它却必然出自人手。又有学者指出：在先秦古籍中，舜继尧、禹继舜是没有不同说法的。但是对于这种传承的方式，儒家和墨家认为是依据选贤举能的原则，是禅让；而法家和古本《竹书纪年》则说成是争夺，是斗争。上述材料旨在说明（     ）

A．历史撰述者应该抛弃个人的价值观才能做到客观

B．我们今天知道的历史是经过前人筛选之后的结果

C．同一事件不同的记载在于撰述者选取的证据不同

D．区分事件的“历史”与记载的“历史”是必要的

8 . 《尚书·尧典》载：舜任首领后，建立管理机构设官分职，任禹作“司空”平治水土；弃为“后稷”，播司百谷；皋陶作“士”，主管刑罚。这反映出当时（     ）

A．等级观念已经形成	B．集权政治尚未实现
C．早期国家雏形出现	D．法家思想开始萌发

9 . 阅读材料，回答问题。

考古、传说和中华文明探源截止到上世纪90年代末，各地发现的具有多种文明因素的史前城址的总数已达到50座左右，它们大都集中在公元前二三千年的一段时间，主要分布在黄河中下游的华北平原、长江中游的两湖平原、长江上游四川盆地和内蒙古高原河套地区。对于这众多古城，不少学者意识到它们与传说中“五帝”时代林立的邦国（或方国）是相吻合的，它们应该就是这众多邦国（或方国）的都邑。从这个认识出发，学者又或赋予龙山时期这些邦国（或方国）以“都邑国家”或“城邦国家”的称呼，并认为其时社会已进入了初期文明社会。

——沈长云张渭莲《中国古代国家起源与形成研究》

(1)依据所学，补充两处材料中没有列出的区域的史前城邑遗址。
(2)结合材料和所学，说明关于“五帝”时代的古史传说对于中华文明探源的重要意义。

10 . 相传，五帝之一的尧出于“方(违)命圮(同)族”的忧虑，本不同意让鲧去治水，但面对四岳(相传为重臣羲和的四个儿子，分别在四方任职)、百姓的“强请”，尧也只能顺从。这说明，传说时代末期的中国（     ）

A．君主权力尚未集中	B．原始民主发挥功用
C．尚贤观念深入人心	D．神权干预部落决策