1 . 《竹书纪年》有“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”的记载。韩非子说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”这表明最高权力的更替（       ）

A．具有一定的民主性	B．遵循选贤举能原则
C．带有浓厚宗法色彩	D．体现了强力的作用

2 . 陶寺遗址（约公元前2300年—公元前1900年）位于晋南襄汾县陶寺村。在此，考古发现了规模空前的城址、王墓、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、手工业区、观象台、农时节令历法等。这些考古发现（     ）

A．反映出奴隶制经济发展并走向繁荣	B．说明当时社会阶级分化现象日益加剧
C．有助于探索阶级及国家产生的历史	D．印证了陶寺遗址深受良渚文化的影响

5 . 20世纪上半叶，考古学家发现一座由宫殿区、内城和外城组成的遗址，城北地带有绵延20余公里的水利系统，城中有十几米的高台，在高台上建有大型广场和建筑。由此可知这一时期（       ）

A．南北联系不断加强	B．手工技术突飞猛进
C．早期国家雏形出现	D．华夏认同观念产生

6 . 司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据此否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首，这一撰述过程表明（     ）

A．《史记》关于黄帝的记录准确可信	B．传说一定程度上可以反映历史真实
C．历史文本是依据神化传说编撰而成	D．最完整的历史文本记录历史最真实

8 . 《韩非子》中记载“尧有天下，饭于土簋，饮于土铆……糊粢之食，藜藿之羹"；《墨子》中记载“古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽”；《庄子》中记载“禹亲自操橐耜……腓无胧，胫无毛”。这些记载可以用来论证（       ）

A．原始社会私有制产生	B．传统农业的精耕细作
C．万邦时代的生产状况	D．诸子思想的兼容并包

9 . 传说中华文明从三皇五帝开始，三皇五帝是中华民族的祖先；大约相当于“五帝”时期的良渚文化遗址，出土了大量玉器和陶器、大型的墓地、祭坛和神庙，玉器和陶器上还出现了不少刻化符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字。这反映（     ）

A．五帝时期进入文明时代	B．社会分工开始出现
C．古代玉器制作水平先进	D．传说没有史料价值

10 . 古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，其中明确记述了“昔尧为舜所囚，舜复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”；而《史记》记载“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病。……而卒授舜以天下。”这一表述的变化反映出（       ）

A．国家统一的趋势

B．社会阶层的流动

C．主流思想的确立

D．中央集权的强化