1 . 下面表格为尧舜禹时期相关史实的记载。据此推断，该时期（     ）

记述	出处
尧舜时期，已设有辅佐他们的四岳、十二牧、司空、司徒、士、共工、虞、佚宗、典乐、纳言等官职	《尚书·尧典》
舜命皋陶作“士”(国家法官);象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，省灾肆赦，怙终贼刑	《尚书·舜典》
到禹时，“令民皆别禹，不如言，刑从之”	《史记·夏本纪》

A．出现了邦国林立的局面	B．是我国可考信史的开始
C．开始逐渐进入文明时代	D．具备早期国家基本雏形

2 . 不同的历史观。历史观是人们认识、分析历史的方法和视角。不同历史观折射出不同的思想观念。

材料一   上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。……中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。

——《韩非子》

材料二   五百年必有王者兴，其间必有名世者。……由尧、舜至于汤，五百有余岁。……由汤至于文王，五百有余岁……由文王至于孔子，五百有余岁。……由孔子而来至于今，百有余岁。

——《孟子》

材料三   小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

——《老子》

材料四   《道德经》与《论语》中关键词出现次数统计

书名	总字数	“道”	“德”
《道德经》	约6000字	75	40
《论语》	约11750字	89	43

(1)依据引注篇名人物，对其所属学派进行对应（填写材料序号）
儒家：______法家：______道家：______
(2)依据材料判断，“中古之世”距今大约（     ）孟子生活的时代距离尧、舜时期大约相距（     ）

A．4000年

B．2100年

C．1600年

D．1100年

(3)研究中古以前的历史，采信史料的途径是（     ）

A．查阅史书文献	B．收集口传资料
C．阅读神话资料	D．考古与文献互证

(4)三则材料分别体现了什么历史观？
(5)某校历史探究小组在阅读《道德经》与《论语》后，制作了下表。该小组认为“道”“德”两字出现的次数，《论语》均比《道德经》多，这足以证明《论语》比《道德经》更注重道德观念的表达。这种说法合理吗？简要解释你的回答。

5 . 下表是不同史书中“关于启的继位”的记载。两则史料共同说明（     ）

《史记·夏本纪》	益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启
《战国策·燕策一》	启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之

A．启通过禅让继位

B．启继承禹的王位

C．益被迫让位于启

D．世袭制已成共识

6 . 下表为不同史籍中关于启继位一事的历史记述。根据“孤证不立”的史学研究方法，能够被认定的共同的史实是

记述	出处
益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳……于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。	《史记•夏本纪》
启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。	《战国策•燕策一》

A．启继位建立了夏朝	B．启继位存在着争议
C．禹死后其子启继位	D．世袭制遭到了破坏

7 . 下表为我国远古之乐(部分)主旨内容的概括。据此可知,远古之乐

创作者	内容
伏羲氏	朴实地反映了上古时期人们用网罟捕鸟、捕鱼的情形
朱熹氏	用五弦瑟作乐,调和阴阳,求雨抗旱,期盼获得收成
葛天氏	歌颂草木与五谷繁盛生长,诉说尊重自然规律的心愿
炎帝	歌颂神农教人种植、区分农作物和测定农时的功德

A．形成了完整的乐理体系	B．反映了当时的生产生活
C．受到了巫术观念的影响	D．渗透了一定的美学思想