1 . 黄河、长江为原始农业提供了良好的自然条件，但也带来了频繁的水旱灾害。大禹面对洪水，“开九州，通九道，陂(bēi)九泽，度九山”；面对灾荒，“调有余相给，以均诸侯”，指挥各邦国人民疏通水道、兴修水利，在各邦国之间调度粮食。这些举措的深远影响在于（     ）

A．为经济发展营造良好条件	B．标志着政权国家的产生
C．为禹登上王位赢得了威信	D．为统一多民族国家奠基

3 . 《尚书·尧典》记载：“乃命羲和（掌管天文历象官员），钦若昊天，历象日月星辰（观测天体运行），敬授民时。”这说明当时（     ）

A．形成成熟官僚体系	B．王权具有神秘色彩
C．原始农业初步发展	D．早期民本思想出现

5 . 相传，五帝之一的尧出于“方(违)命圮(同)族”的忧虑，本不同意让鲧去治水，但面对四岳(相传为重臣羲和的四个儿子，分别在四方任职)、百姓的“强请”，尧也只能顺从。这说明，传说时代末期的中国（     ）

A．君主权力尚未集中	B．原始民主发挥功用
C．尚贤观念深入人心	D．神权干预部落决策

6 . 据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（     ）

A．只有战争才能实现和平	B．黄帝结束分裂实现国家统一
C．交通交往促进民族认同	D．各部落之间的文化差异明显

7 . 先秦文献载远古之时“民神不杂”，到少昊氏之时人人祭祀，导致“民神杂糅”，引发灾祸。颛顼即位后，设专职人员分管天事，促使民神异业，各司其序，从而改变了原始祭祀的泛滥。这一变化可以用于佐证在“万邦”时代（     ）

A．官僚系统业已初步形成	B．阶级分化促成神权垄断
C．生产发展削弱宗教权威	D．贵族政治取代原始民主

8 . 周代青铜器铭文对于前代圣王的记载以夏禹为最多，如“天命禹土，堕山？川”。在周代或略晚的文献资料中，也有不少关于禹的记载，其中的内容与周代铜器铭文有相似之处，如“缵禹之绪”“陟禹之迹”。这些史料信息（     ）

A．折射出周人对周朝政治不满	B．是研究石器时代的重要史料
C．反映周人对夏禹功绩的认可	D．意在强调殷商灭亡的必然性

10 . 《史记·五帝本纪》中将部落首领黄帝、颛顼、喾、尧、舜合列为五帝。颛顼为黄帝之孙，喾为黄帝之曾孙，尧为黄帝之玄孙，而舜也与黄帝有血缘关系。司马迁意在（     ）

A．强调中华文化同源共祖	B．为宗法制度提供理论依据
C．反映血缘政治源远流长	D．适应集权政治的现实需要