1 . 某学者指出，中国古代“禅让制”是一个历史的产物。它是上古之世社会发展过程中的必然结果，是一个由自然所决定的、相对稳定的统治模式。这里的“自然”是指（     ）

A．宗法制度的延续

B．经济政治的发展

C．人身控制的加强

D．选官制度的进步

2 . 在山西襄汾陶寺遗址的一千多座墓葬中，大型墓不足百分之一，主人都是男性，随葬品多达二百余件，有精美的彩绘木器、陶器，还有不少礼器。而有些墓葬则惨不忍睹，非但没有任何随葬品，有的死者被杀死后就随意扔在坑里，这被一些史家称之为文明诞生时的“阵痛”。这说明该地区（     ）

A．是中国历史上最早的国家	B．阶级斗争和贫富分化明显
C．遗址具有浓厚的宗教色彩	D．遗址已进入奴隶社会时期

4 . 相传，五帝之一的尧出于“方(违)命圮(同)族”的忧虑，本不同意让鲧去治水，但面对四岳(相传为重臣羲和的四个儿子，分别在四方任职)、百姓的“强请”，尧也只能顺从。这说明，传说时代末期的中国（     ）

A．君主权力尚未集中	B．原始民主发挥功用
C．尚贤观念深入人心	D．神权干预部落决策

5 . 根据古书所引《世本·作篇》记载，三皇五帝传说时代的一些创造发明有：伯余作衣裳，史皇作图，仓颉作书，鲧作城郭，尧作宫室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵，巫彭作医……。这些又与现今的考古发明相参照。据此可以得出（     ）

A．英雄人物作用巨大	B．文明社会略具雏形
C．史书所载真实可靠	D．阶级分化日趋明显

7 . 黄帝故事是中国传说系统的重要组成部分，但其中又有很多不同的主题，如黄帝与蚩尤及炎帝大战；黄帝制定种种文物制度的文化英雄形象；黄帝为五帝之首，是各代王室的共同祖先。总之，不同部族（群），有不同的黄帝传说。材料意在说明（     ）

A．中华文明具有多元特征	B．黄帝是古人虚构的人物
C．统一多民族国家的萌芽	D．华夏认同观念已经形成

8 . 文献中将水井的发明归于黄帝，但是从已发现的最早的水井形制看，这种观点应该是不符合实际的。这在考古材料中有非常明确的体现。制井其实在黄帝时代之前已经出现，黄帝时处于水井的发展阶段，而非起源。实际上水井是史前先民在长期生活实践的基础上，在对水资源利用存充分认识，且挖掘技术和工具有一定发展的情况下，才逐渐出现并完善的，不可能是某一圣人或圣王一朝一夕的发明。这表明（       ）

A．历史结论必须要经过考古学来证实

B．考古资料比文献史料更加真实可靠

C．考古发现是探寻历史真相的重要途径之一

D．只要尽可能多地占有史料，就能得出正确结论

10 . 考古发现，山西陶寺遗址有大、中、小三座城址，分布有宫殿区、大型礼制建筑区、祭祀区、独立的仓储区、官方管理下的手工区、公共墓地和一般平民居住区。这可以佐证（     ）

A．国家形态初步显现	B．多元一体特征凸显
C．工商食官制度形成	D．礼乐制度趋于完善