1 . 商朝：____文（信史地位）；青铜礼器。

2 . 有学者研究指出，甲骨文的“天”字属于会意字，字形像正面站着的“人”（如图1），突出人的头部，与现代宇航员的形象相似（如图2），并引用《说文解字》中关于“天”的注解“颠也，至高无上”，将其意解释为从头顶一直延伸到无穷远处。该学者旨在说明，商代（     ）

   

A．对天的原始自然崇拜	B．君主专制的不断加强
C．文字凸显占卜和祭祀	D．甲骨文预示科技发展

3 . 在传统史学认识中，夏商周三代是纵向关系，即商代夏、周代商的改朝换代和继承关系；后来，有学者对此提出了不同见解，指出了它们之间的差异性；随着现代考古学的发展，有学者进一步指出，夏商周三代不仅是前赴后继的朝代继承关系，而且是一直同时的列国之间的关系，三代之间有差异，但也有共同之处。由此可知，对夏商周关系的认识（       ）

A．随着史学研究的发展而趋于全面	B．在对原有观点的批判中取得突破
C．使得三代之间的关系日益复杂化	D．受到史学研究者主观因素的支配

4 . 《尚书・禹贡》记载了夏朝的五服制“以距离王畿中心的远近为次第。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫。”商朝的国家管理实行与之相似的内外服制度。这说明（     ）

A．华夏王朝治国思想一脉相承	B．夏与商的经济发展水平相同
C．夏商时期国家管理水平一样	D．早期国家实行血缘贵族政治

5 . 甲骨卜辞记载，“己酉贞，王其令山司我工”，卜辞中的“山”是人名，“我工”即王室之工，意即王命令山去管理王室的手工业生产。这反映出商代时期（     ）

A．朝廷极力提高工匠地位	B．工商食官制度渐趋完善
C．天文历法体系相当完善	D．国家治理充斥神权色彩

6 . 商朝时期，中央王室与各族首领组成管理阶层；地方派遣的职官和归服方国诸侯，是形式上的支配与被支配关系，未必有血缘关系。到西周时期，即使与地方上的诸侯无血缘关系也通过联姻与王室形成甥舅关系。据此可知，西周时期（     ）

A．宗法贵族政治影响力式微	B．统治方式出现根本变化
C．确立了中央集权的新体制	D．王政统治得到一定强化

7 . 如表所示为关于商代的资料。据此可以得出商代（     ）

内容	资料来源
许多殷人的墓地，按族分区，展现了死者生前聚族而居的情景	殷墟考古
青铜器上常有象形性很强的铭文符号或图画，它们被称为“族徽”	青铜铭文
卜辞中常见“族”“王族”、“子族”“多子族”、“某族”（族前为人名、官名或地名）、“三族”、“五族”等	殷墟卜辞

A．具有明显的宗族社会特征	B．政治分裂异常严重
C．开始重视血缘亲情的作用	D．缺乏思想文化统一

8 . 商代使用海贝作为货币，它主要产于我国海岸的南海、西沙群岛以及西亚等地区。可见，商代时期海贝的使用（     ）

A．推动了商代统治区域的扩大	B．依赖于跨区域经贸联系增强
C．开启了南北方的经济联系	D．得益于海上丝绸之路的开通

9 . 某学者认为，夏、商、西周的国家形式及其结构表现为一种共主政治秩序，即“在一定地域内诸邦国中的最强者及其为首组成的联盟”“诸邦国并不直接构成共主政权下的政区，但在政治（包括宗教祭祀等）经济上存在一定的从属性规约联系”。据此可知，夏、商、西周时期（       ）

A．地方治理体系较为松散	B．君主权威逐渐削弱
C．政治统治呈现等级色彩	D．中央集权雏形初现

10 . 夏商周三代属于中国历史上的早期国家。以下史实与结论对应正确的是（     ）

	史实	结论
A	甲骨文中对周的记载既有商王可以“令周”，即周是商的属国也有“伐周”，即周为商的敌国	商王是最高统治者，官僚机构形成
B	《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”	商代统治者秉承民本思想，治理国家
C	湖北毛家嘴、洛阳下瑶村西周早期遗址都出土了青铜面（掘土的农具），江苏破山口西周墓葬出土一件刃口锋利的青铜镰	西周时普遍使用青铜农具
D	周公平定殷商旧部叛乱后，把反周的商族遗民迁到今洛阳附近并将王室子弟分封到这里，作为周的屏障	周推行分封制，以巩固统治

A．A

B．B

C．C

D．D