1 . 如下图是殷墟宫殿区铸铜、制骨、制玉、制陶等手工作坊遗存分布图。这些作坊相对集中分布在一定区域之内。这些作坊的集中分布（     ）

A．有利于王室的管理与控制	B．刺激了商人经常刻写甲骨文
C．不利于手工业的技术传承	D．体现了商人聚族而居的特点

2 . 盘庚之政的实施，使越来越多的诸侯归附于商王朝的统治之下。此后，随着商王祖甲改制的进行，以后的几代商王均竭力扩大王权，这极大地限制了内外服在国家事务中的影响力。这些现象表明，盘庚迁殷后的商代（     ）

A．出现专制集权体制	B．内外服制达到鼎盛
C．商王权威得到加强	D．社会改革蔚然成风

3 . 商人遇事必占卜，如图为商代癸巳卜甲骨文原片（     ）
   

这一甲骨文原片可用来研究

A．世袭制取代禅让制	B．商代民间社会风俗
C．神权与政权的结合	D．商王拥有绝对权威

4 . 在传统史学认识中，夏商周三代是纵向关系，即商代夏、周代商的改朝换代和继承关系；后来，有学者对此提出了不同见解，指出了它们之间的差异性；随着现代考古学的发展，有学者进一步指出，夏商周三代不仅是前赴后继的朝代继承关系，而且是一直同时的列国之间的关系，三代之间有差异，但也有共同之处。由此可知，对夏商周关系的认识（       ）

A．随着史学研究的发展而趋于全面	B．在对原有观点的批判中取得突破
C．使得三代之间的关系日益复杂化	D．受到史学研究者主观因素的支配

5 . 商朝时商族人认为天命只降于商人，故而经常举行祭祀活动以祈求上天能够永远保佑商族；后武王伐商，打破了商人天命降于一族的观念，由周天子而不是周人来领受天命，不再斤斤计较于一族小群体的利益得失。这种变化（     ）

A．推动仁政治国理念形成	B．适应分封制对内外服制度的取代
C．使神权与王权紧密结合	D．保证了周朝贵族的世袭特权地位

6 . 在河南郑州和偃师的商朝都城遗址，都发现了大规模的城墙，城内发现了宫殿建筑基址、军事防卫设施和祭祀场所，而生产活动的痕迹则非常少见。这说明商朝时

A．原始的农耕活动尚未形成	B．都城屡迁主要是在逃避战争
C．不同都城间存在分工合作	D．城市主要功能是军事和政治

7 . 商代有专业神职人员，卜辞中称“巫”“贞人”。然而王不但亲贞，而且亲卜，贞、卜全由商王一人主持。这反映出

A．商代占卜与祭祀职位形同虚设	B．商代神权政治色彩逐渐淡化
C．商王通过垄断神权来强化王权	D．商代专制王权为神权所束缚

8 . 商朝的国家管理实行内外服制,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部落。商朝推行该制度主要原因是

A．商朝国家机构的完善	B．统治疆域的不断扩大
C．生产力发展水平的局限	D．商王尚未实行中央集权

9 . 商王武丁统治时期，频繁用兵。对被征服的方国，武丁或将其部族迁于他地，或就地安抚，予以册命，使之成为商王朝外服。此外，武丁还通过与外服联姻、让外服参加祭祀等方式，密切 外服与商王朝的关系。武丁的这些举措

A．强化了中央对地方的直接控制	B．巩固和扩大了商王朝的政治影响
C．造成了“外重内轻”的统治格局	D．体现了“礼乐征伐自天子出”原则