1 . 夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有一年中各个月份的物候、天象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为春、秋两季。 材料表明，夏商（     ）

A．对自然界的认识有所提高	B．农业发展推动社会分工
C．统治具有浓厚的神学色彩	D．社会经济有了长足发展

2 . 在商早期的铭文、卜辞中，“作”蕴含着“创作”“造作”这样积极主动的“人工”内涵，在面对发生的灾害、疾病时，“作”意味着商人通过积极主动的占卜、祭祀来规避神灵危害人间。这表明（     ）

A．早期社会中天人关系蕴含剧烈的冲突

B．早期政权中蕴含王权和神权的统一

C．早期文化中蕴含着天人合一的思想

D．早期文化中蕴含人定胜天的思想主张

3 . 中国文字历史悠久，内涵丰富。下表是关于“夏”“秋”两字甲骨文的解读。 由此可知，文字的创制反映了（     ）

简体汉字	甲骨文	文字构造	文字解读
夏		上方的“日”代表太阳高悬；下方是一个侧面的呈半跪状态的人形	人在太阳下活动，会感到非常的炎热，于是就要坐在一边休息
秋		上方是由头、身、足组成的完整的蟋蟀的造型；下面的“火”由三峰焰形组成	古人将蟋蟀当作秋天的代表；主火堆成“人”形，表示农耕之后人们对土地进行焚烧播种

A．天文历法习惯的形成	B．形神兼备的书法艺术
C．华夏早期文明的发轫	D．闲暇有度的农耕生活

4 . 新石器时代晚期及铜石并用时期，长江流域的石家河文化、黄河上游的齐家文化、辽河流域的红山文化等存在突然“中断”的现象，而同一时期的中原地区却持续向政治集中化、社会阶序化发展，最后出现商王朝这样的庞大政治体与复杂社会。这种现象（     ）

A．凸显出商朝的政治核心地位	B．可用于解释早期文明的特征
C．说明了地理环境的决定作用	D．可实证统一多民族国家形成

5 . 1999年，在学术界的努力下，学者们成功释读了大多数二里头陶文中的刻画符号，其中绝大多数与其后的甲骨文相对应（如表所示）。据此可得出的结论是（     ）
               二里头陶文与甲骨文对照表
      

A．夏朝文化的历史遗存甚为丰富	B．二里头陶文是一种成熟的文字
C．二里头陶文是中国文字的源头	D．甲骨文是文字衍化发展的结果

6 . 学者福山认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。由此可知，周朝（     ）

A．实现权力由分散到集中	B．民族文化认同意识逐渐增强
C．社会发展出现重大变革	D．政治建构呈现家国同构特点

7 . 三星堆出土的文物火爆文物圈，仅目前出土的青铜器就有一吨左右，制作这些青铜器需要上千吨的原材料之一、根据科学测试数据推断，青铜器的原材料之一——铜——可能是三千里外的江西瑞昌铜岭商周铜矿出产的。这主要反映了当时（     ）

A．冶炼技术的进步	B．长途贸易的兴盛
C．商周文化的扩展	D．区域联系的加强

8 . 有学者研究指出，甲骨文的“天”字属于会意字，字形像正面站着的“人”（如图1），突出人的头部，与现代宇航员的形象相似（如图2），并引用《说文解字》中关于“天”的注解“颠也，至高无上”，将其意解释为从头顶一直延伸到无穷远处。该学者旨在说明，商代（     ）

   

A．对天的原始自然崇拜	B．君主专制的不断加强
C．文字凸显占卜和祭祀	D．甲骨文预示科技发展

9 . 商朝前期，商王得到内服臣子的辅佐，又积极拉拢方国，维系了国家的稳固。商朝中期多次出现王位之争，部分方国不再朝王纳贡。盘庚迁殷后商王势力强盛，方国逐渐归附商王统治。由此说明（　　）

A．外服是商朝统治的主要支柱

B．内外服制依靠血缘关系维系

C．原始民主传统在商朝依然有一定的影响力

D．内外服制的兴衰以中央力量的强弱为转移

10 . 2022年10月，习近平总书记首次离京考察调研中，特意来到河南安阳殷墟遗址。总书记考察时强调，殷墟我向往已久，这次来是想更深地学习理解中华文明，古为今用，为更好建设中华民族现代文明提供借鉴。这体现了（     ）

A．历史遗址对民族文化的重要性	B．中华文明起源于安阳殷墟
C．历史遗址是历史研究唯一资料	D．我国加强对自然遗产保护