1 . 夏朝官制简单而笼统，分为处理对外事务的军事体系和处理内部事务的宗教事务体系。商朝时期，军队明确编为左、中、右三师；商王之下设“尹”“百僚”“小臣”；宗教活动和生活记录呈现分离趋势。这一发展表明，商朝（     ）

A．王位世袭制确立	B．宗教活动影响政治
C．中央集权制形成	D．国家机构更加完善

2 . 2022年6月，研究人员对三星堆“祭祀坑”新出土文物中的近200个样品进行了碳14测年，测年数据集中在公元前1131年至前1012年，3号坑、4号坑、7号坑和8号坑的埋藏年代一致，为商代晚期，从而解决了过去三十年来关于“祭祀坑”埋藏年代的争议。这说明（       ）

A．历史认识取决于时代变化	B．考古发现弥补了文献的缺失
C．考古发现丰富了历史认知	D．科技进步影响史学研究水平

3 . 商朝时商族人认为天命只降于商人，故而经常举行祭祀活动以祈求上天能够永远保佑商族；后武王伐商，打破了商人天命降于一族的观念，由周天子而不是周人来领受天命，不再斤斤计较于一族小群体的利益得失。这种变化（     ）

A．推动仁政治国理念形成	B．适应分封制对内外服制度的取代
C．使神权与王权紧密结合	D．保证了周朝贵族的世袭特权地位

4 . 《尚书》中的虞夏四篇和商书五篇，给人的突出印象是结治阶级对天的由衷崇拜和惶印象级对天恐心态。西周初年，周公提出“天命靡常”，统治者票“敬德促民"。西周晚期的《小雅》整体上对天是“骂天”“不理天”的态度。这一变化说明夏商至西周晚期

A．天子权威不断强化	B．封建天道观彻底瓦解
C．人文意识有所增强	D．儒家学派影响力扩大