1 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

2 . 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列选项中能体现对西周制度概括的是

A．分封制度，天下归帝	B．集权制度，天下归私
C．宗法制度，天下归嫡	D．礼乐制度，天下归贤

3 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

4 . 《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。书中，“兄”字意为祭祀时排在前面且能开口向祖先说话的人；弟通“第”，即除兄之外的依次排列次序。下列制度中，与这两个字内涵相关的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．井田制

5 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。对这两大“政治”的理解正确的是（　　）

A．二者都维护了封建专制统治	B．前者贵族政治后者官僚政治
C．二者都是以血缘关系为纽带	D．二者都实现了权力高度集中

6 . 王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对材料的解读，不正确的是

A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“共主”指西周实现了权力的高度集中

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

7 . 明末清初有思想家认为“郡县之弊在迁转太速，封建之弊在世守不易。”据此，对郡县制和分封制的理解正确的是(       )

A．郡县制不利于地方的发展

B．分封制易造成地方割据

C．二者均有弊无利

D．二者均易形成高度集权局面

8 . 新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是  （        ）

A．郡县制

B．宗法制

C．分封制

D．科举制度

9 . 有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上（     ）

A．“天下为家”取代“天下为公”

B．建立了中央集权

C．宗族组织与政治系统截然分开

D．具有家国同构、家国一体的特点

10 . 香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是

A．分封制

B．封建制度

C．君主专制制度

D．中央集权制度