1 . 《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（   ）

A．分封制	B．三公九卿制
C．郡县制	D．郡国并行制

2 . 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的

A．河南

B．河北

C．陕西

D．山东

3 . 周公完成东征后，开始营建洛邑。洛邑分为两部分：水东岸为成周（洛阳市东），将殷“顽民”迁于此地严加监督；西岸修建王城（洛阳市内），以军队八师驻守。当时，周公的这一举措

A．为西周的东迁做好准备	B．有利于稳固周朝的统治
C．确立了天下共主的地位	D．使洛邑成为重要的封国

4 . 姬姓周族原本聚居于丰镐（今陕西省西安市）一带，西周建立后很快扩散到全国各地的广大区域，并出现了众多以国名为氏的姬姓宗族。这一现象

A．促进了宗法制度的形成

B．是分封制度推行的结果

C．说明姬姓族群发展迅速

D．有利于“家天下”政治确立

5 . 周王朝实行诸侯领土领民制度。周天子作为“天下”共主，直属的领土原本就只是“天下”之中的一国，受到周围大小诸侯领土的直接限制。后来不断“为诸侯所侵”，到赧王已经只是洛阳周围那一小片地方、大约三万人的领主，不仅“与家无异”，而且是个小“家”。这反映了

A．周朝的分封制从来就没有真正实施过

B．周天子的权威实际上只限于“周王国”

C．分封制是建立在实力基础上的等级制

D．分封制下诸侯可随意侵夺周天子领地

6 . 关于秦汉一统，黄仁宇认为统一的地理基础也不容忽视。他在《中国大历史》一书中专辟一章“土壤·风向·雨量”，指出黄土、黄河、风向和雨量等都是支持中央集权化大一统的要素。下面与他的观点相呼应的看法是

A．地理环境决定了中国历史发展走向

B．气象因素无法影响民族国家形成

C．战国诸侯以农立国、相互竞争

D．古代文明都以大河为中心，推行重农政策

7 . 西周初年，周成王的弟弟叔虞被封于唐（今山西翼城西），后改国名为晋。春秋早期，晋国是北方强国，其国君晋文公名列“春秋五霸”之一。春秋后期，晋国的权力逐渐被几家大夫掌握。战国初年，韩、赵、魏三家瓜分了晋国公室的土地。公元前403年，周王正式承认这三家为诸侯。对此，北宋史家司马光认为：君臣名分就像天尊地卑那样不可改变，名分存在，国家就不会灭亡。而周王对三家分晋之事非但不加惩罚，反而予以正式承认，是自坏纲纪，最终导致周朝的衰亡。
阅读以上材料，结合所学，对材料中有关分封制的历史信息进行解读。

8 . 有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A．官僚体制成为当时社会的主宰

B．素养不同的人享有同等的国家管理权

C．以分封制构架国家垂直管理地方形式

D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

9 . 人类文明在演进过程中，出现了不同的发展模式和道路。阅读材料，回答问题。

材料一古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下，由周人驻防各地，凝聚而成。诸侯之下，又有卿大夫，每一层级均从上级授民授土取得权力，而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有，尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内，若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位，在经济上自给自足，城邦居民侍奉同一保护神，以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士，以个人的勇略、智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王，但仍须耕作渔猎。

（1）结合所学，比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。

	希腊城邦	西周诸侯国
形成途径
主权状态
首领产生标准
文化认同

材料二古希腊历史学家希罗多德所著《历史》，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著的《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。

（2）据材料二，分析两部史学著作记述的共同点。结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。

材料三战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。

（3）根据材料，比较两者观点的异同。

10 . 政治制度随着历史的发展不断变化，要学会从历史的角度看待不同的政治制度。回答下列问题。

古者诸侯世国（注-世代享有封国），而后大夫缘之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农，而天之生才也无择，则士有顽而农有秀；秀不能终屈于顽。……郡县之法，已在秦先。分之为郡，分之为县，俾才（注-地位低下却有才的人）可长民者，皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？……郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋……

——王夫之《读<通鉴>论·秦始皇》

（1）依据材料概括王夫之对分封制和郡县制的看法。

英国送了一个国王上断头台；法国和后来的俄国，两次大革命，两个统治的家族都全部“牺牲”；美洲新大陆，出现了一个崭新的实验——美利坚合众国，一个完全由人民自己平地起楼台，组织而成的新的国家。

这些新国家的出现，改变了人民与政府的关系。因此国家权力的运作，也不能再以过去封建体制下君臣主从的关系来界定。

——许倬云《中西文明的对照》

（2）“这些新国家的出现，改变了人民与政府的关系。”依据材料并结合所学为此提供证据。

辛亥革命之所以能够从一个武装暴动转化为一场和平的权力交接，不能不说是当时各大政治势力以大局为重，以国家民族的根本利益为重。清廷、清政府、革命党、立宪党人和袁世凯以及他的那些北洋将领，各方政治势力不论拥有怎样的力量，他们都没有在这场大危机关头执意诉诸武力，而是坚持谈判，各自让步，从民族大义、国家前途着眼，退一步海阔天空。辛亥革命不仅值得中国人永远感念，而且很值得中国人好好总结，将这笔宝贵的精神财富汇入人类文明的长河，成为全人类不战的典范，为人类持久和平贡献中国人的心力和智慧。

——马勇《革命》

（3）依据材料概括作者对辛亥革命的认识。结合所学，谈谈你对辛亥革命的看法。