1 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”的这种观念，其核心是（     ）

A．地域关系

B．血缘纽带

C．中央集权制度

D．嫡长子继承制

2 . 周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料不能体现西周制度（     ）

A．王权与神权相结合	B．以血缘关系为纽带
C．周王权力高度集中	D．重视构建等级秩序

4 . 阅读有关华夏文明的发展历程，回答问题。

材料一   华夏文明的政治体制于西周初见成效……但西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦为“天下政局的两端”。

——王家范《中国历史通论》

材料二   周秦之间为华夏文明的一大变局，随着宗法制日渐败坏，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周王室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》

材料三   秦汉帝国的建立，是华夏文明之一大变，实现了政治大一统，也推动了族群整合。“国人”本指西周时期列国统治氏族，后扩展为一国民众。泰并天下后，从政治和文化两方面整合“诸夏”,推动六国故民“秦人化”,力图塑造新“秦人”认同。这一举措取得了一定成绩，但其手段过于强硬，最终造成秦帝国的崩溃和新“秦人”认同的瓦解……直到汉武帝出现，其最大的成就就是在前面皇帝的基础上，彻底解决了北方游牧民族的威胁侵扰问题，致使汉朝民众民族情绪高涨，自我认同得到质的飞跃，从此汉朝国民不再以原先七国属地自称，真正意义上完全以大一统的国名为自我身份认同，凡玉下汉翅国七少所在，皆为大汉臣民。从此汉族就成为了华夏族的代称。

(1)依据材料和所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。
(2)根据材料二并结合春秋战国的时代背景，简析从华夏国家到官僚制国家转变的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识，评价“凡天下汉朝国土之所在，皆为大汉臣民”的历史意义。

5 . 商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商王的统治。而西周利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体，即“封建亲戚，以藩屏周”。这反映出西周分封制（     ）

A．开创了中央集权的新模式	B．扩大了西周的统治疆域
C．加强了周王对地方的控制	D．保障了西周的长治久安

6 . 钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制（　　）

A．确立了君主专制中央集权意识	B．加强了中央对地方的统治
C．强化了王室对土地人口的控制	D．有利于后世统一国家的建立

8 . 有学者在评价商周某一制度时指出：它所维护的血缘关系像血管一样顺着国家肌体延伸到周王室统治的每一个角落，不仅与代表政治的“君统”合而为一，形成了以周天子为代表的“家国一体”的格局，还进一步强化了影响后世的父权家长制。下列对该制度描述最恰当的是（     ）

A．邦内甸服，邦外侯服	B．嫡庶有别，毋易庶子
C．事无小大，皆决于上	D．封建亲戚，以藩屏周

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   四子争位：周王的妾为他生了两个儿子（老大、老二），后来妻又为他生了两个儿子（老三、老四）。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执……

材料二   《中国震撼》一文中认为：“西周时期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系”。

(1)原始社会后期最高权力的传承由什么制度变为什么制度？由谁开启？
(2)你认为谁能继承王位？理由是什么？
(3)“列土封建”指何种制度？
(4)“授权”（权利）与“尽忠”（义务）的具体内容？