1 . 据学者研究，“殷”本义指病势沉重，卜辞中商人自称其国号为“商”“大邑商”“天邑商”,未见“殷”之称，以殷称商源自西周。据此研究，周人以殷称商（     ）

A．推动了武王伐纣的成功	B．有利于笼络殷商部族遗民
C．意在利用神权强化王权	D．旨在塑造自身政权合法性

2 . 周天子分立诸侯到各地，与当地族群混杂而居，受封诸侯将雅言和礼乐制度传播到封地，并共同为周天子镇守疆土。这样的制度建构（     ）

A．加强了血缘联系

B．孕育了统一因素

C．引发了诸侯纷争

D．扩大了统治疆域

5 . 社会习俗是特定社会的产物，为社会大多数人经常重复的行为方式。《礼记》中记载的“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的习俗是指（     ）

A．宗教

B．祭祀

C．婚姻

D．社交

7 . 周王经常出行至下级贵族之家或远巡至边域，举行册命、祭祀等活动，并处理沿途所遇到的政治、经济、军事诸项事务。这种王巡（     ）

A．拓展了王权影响	B．挑战了分封制度
C．强化了血缘认同	D．控制了世家贵族

8 . 如表为西周王室子弟所须掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（     ）

名称	时期（据载）	所歌颂内容
《云门》	黄帝	黄帝创制万物、团聚万民之圣德
《咸池》	尧	帝尧之仁德
《大韶》	舜	帝舜之贤德
《大夏》	夏代	大禹治水之功绩
《大濩》	商代	商汤灭夏桀、救护万民之功德
《大武》	周代	武王伐纣灭商之伟业

A．追求人的全面发展	B．以礼乐教化彰显正统
C．深受儒家思想影响	D．借助神权以巩固王权

9 . 周礼规定，天子驾崩后各诸侯王应亲自至王城参加丧礼，且同姓诸侯国君应丧服三年，但史书记载，“周灵王驾崩，郑国君有事，子展使印段往。（印段是郑国下卿）”材料旨在说明当时（     ）

A．等级秩序不复存在	B．礼乐制度遭到破坏
C．周天子已大权旁落	D．宗法制度开始瓦解

10 . 金文族徽是商代以来的家族组织名号，常见于商周青铜器。西周时，殷商遗民在被分封给各诸侯国时仍可以使用原有的族徽，今考古发掘证明一个叫冉族的殷商遗民的金文族徽在河南洛阳，陕西长安、宝鸡、凤翔，山东临朐，湖北荆州等地均有较多数量的出土。据此可知，西周时期（     ）

A．华夏族群认同意识有所增强	B．分封削弱了殷商大族的势力
C．青铜器制作的地域特色鲜明	D．宗法制巩固了周王室的统治