1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   春秋时期，音乐是贵族教育中的重要的项目，一切典礼里都有音乐。当时孔子听了韶乐曾经“三月不知肉味”，他的教程“兴于诗，立于礼，成于乐”；孔子讲音乐和前人不同之处在于他特别注重音乐的感化力，他确信音乐不独可以陶冶个人的性灵，并且可以改变社会的品质。为尽量发挥音乐的道德功用，他有两种主张：第一，音乐要平民化，他的门人子游做武城宰，便弄到满邑都是弦歌之声。第二，音乐要受国家统制，低劣的音乐要被禁绝，当时郑国的音乐最淫荡，所以他倡议“放郑声”。

同时期的雅典知识分子也十分重视音乐教育。柏拉图认为，音乐教育比其它教育都重要，音乐能滋润人的心灵：“外观之美，音韵之和，能深印于儿童之心。其所引入者为善，则其将来发表于外者也为善。所引入者为恶，则其发表于外者也为恶。凡音乐上得良好之学问者，则其辨别美恶，仿佛出于天性”。亚里士多德也在《问题篇》中指出：“音乐在本质上是令人愉快的，在和谐的乐调和节奏之中，仿佛存在着一种和人类心灵切合或血缘关系”。

——摘编自张荫麟《中国史纲》等

(1)根据材料并结合所学，概括古代中西方对音乐教育的相同认识并分析其原因。
(2)根据材料，指出孔子提倡的音乐教育与古希腊的不同，并结合所学予以简评。
(3)根据材料并结合所学，简要谈谈你对孔子“放郑声”的认识。

2 . 春秋战国之际，卿大夫集团日趋活跃，逐渐取得了各诸侯国的政治权力，形成大夫专政的局面。据此可知，春秋战国之际（     ）

A．宗法制度开始瓦解	B．分封制度受到挑战
C．礼乐制度不复存在	D．官僚政治制度形成

3 . 西周时期，最高统治者称王，周天子具有独尊共主地位。但热播电视剧《大秦帝国》中却有一幕场景：魏王、齐王相互称王，天子派使节赐胙以贺，这一剧情源于战国政治史上著名的魏、齐“徐州相王”事件。战国时期的这一变化反映了（       ）

A．周天子的地位被彻底取代	B．《大秦帝国》剧情纯属虚构
C．新兴地主阶级统治的确立	D．周朝传统政治秩序遭到破坏

4 . 史料与史料实证。

材料一 “史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”

材料二 所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。

(1)阅读材料一、二，概括史料研习应遵循的基本原则。

材料三 文献记载，西周成王时，曾有迁宅洛邑一事。如《史记·周本纪》云：周公赞成周洛邑“此天下之中，四方入贡道里均”；《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”《吕氏春秋》等书也说成王营居于成周。而司马迁在《周本纪赞》中则认为当时成王仍都丰、镐，未迁洛邑。

材料四 何尊是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，铭文开篇写到“唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。……”其中宅（居住）兹（这里）中国（天下之中）为“中国”一词最早的文字记载，该铭文记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。

(2)材料三中关于周成王迁都洛邑（成周）一事有何分歧？材料四中何尊的出土有什么价值？

5 . 东征结束后，周公在瀍水东岸修建洛邑，把那些旧殷“顽民”强迫迁移到这里，对其进行严密的监视。又在瀍水西岸修建王城，以军队八师驻守，作为朝会诸侯的东都。由此可知西周（     ）

A．通过实行分封来直接控制地方	B．王畿的范围不是一成不变的
C．代商而后对商朝制度没有变革	D．把旧殷“顽民”迁居泾渭之地

6 . 周公佐武王得天下，取神农、黄帝、尧、舜、禹、汤之子孙，列土封之，以为公侯，据统计，西周十二王十一代，如果不计周孝王，从武王到厉王恰好是每隔一代周王就要娶一个姜姓女子为妻。由此可以看出，周朝（     ）

A．加强了对异姓诸侯的控制	B．促进了与少数民族的交往
C．维护了宗法制的血缘亲情	D．强化了周王室的集权地位

7 . 考古发现的晚商多处墓葬遗址，虽然其间有时间与空间上的区别，但就其规模而言，可分为大、中、小型三类。大、中型墓葬，多属于商王、王族及诸侯，小型墓葬平面以矩形之土坑竖穴最多，墓主多为低级官吏及庶民。这可用于研究

A．儒家思想的影响

B．“礼”的起源

C．南北经济的互动

D．分封制的实施

8 . 据《周礼正义》载:“宾客之礼主于敬,故谓之宾礼。”“宾礼”是天子敬诸侯以及诸侯相敬之礼。由“敬”则生“情”,生“情”则“亲”,是“宾礼”的礼义。这一制度

A．孕育着原始民主色彩	B．旨在传播先进的文化
C．助推家国体制的确立	D．有助于稳定统治秩序

9 . 周王室与同姓诸侯或同姓诸侯之间的外交辞令中，“父”被用于年龄较低贵族对年龄较长贵族的称呼。战国之后，将“父”与“兄”“老”“师”等词连缀，用于非血缘关系的长辈，这是“父”的进一步泛化。这种变化（     ）

A．体现了儒家伦理体系的内涵	B．表明礼乐制延伸至底层
C．说明社会宗族推进社会变革	D．有利于促进社会的团结

10 . 据史书记载,西周初年,一共建立了71个封国。西周中晚期的时候,周王室又陆续分封了许多诸侯,如申国、郑国都是由中晚期时的周宣王分封的。由此可知,分封制(     )

A．有效地强化了中央集权	B．实现了西周的长期稳定
C．为藩镇割据埋下了隐患	D．在西周得到持续性贯彻