1 . 《诗经》中《卷耳》、《采薇》等篇描述了西周时期妇女们采集荇菜、卷耳、野麦、野桃、野李等的情景与心情；在《野有死磨》、《兔爰》等篇中记述了西周时期猎人们捕获獐、鹿、雉、鹑、兔、獾，渔夫们设网捕获鳣、鲔等的情况。据此可知，西周时期（     ）

A．仍存在着渔猎采集的经济生活	B．农畜牧业尚未形成独立的经济形态
C．农畜牧业的出现促进文化传播	D．人们怀念原始社会集体劳作的快乐

3 . 《周礼·天官·家宰》提到：“凡食齐视春时，奠齐视夏时，酱齐视秋时，饮齐视冬时。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。"据此可知（     ）

A．先秦已出现服食养生的理念	B．周代百姓大都讲究延年益寿
C．战国时期贵族崇尚奢华生活	D．先秦中医理论发展日趋完善

4 . 商、周青铜器造型和纹饰都已经相对纯熟，装饰风格鲜明独特，纹饰图案庄严、厚重，还有一种难以琢磨的神秘和惊悚，具有骇异、狞厉、苍劲的美学特征。这体现了（     ）

A．分封制与宗法制的互为表里	B．青铜工艺与等级秩序的发展
C．神权思想与王权政治的统一	D．冶铸技术与艺术审美的结合

5 . 从商代卜辞的记载中看，卜辞中关于“桒禾”“受禾”“受黍”“登黍”“告麦”“案年”“桒年”的记载，非常之多，此外尚有因农产物的关系而“卜雨”的记载。据此推知，商代（     ）

A．社会经济分工日益细密	B．经济生活充斥神秘色彩
C．精耕细作耕作方式形成	D．农业成为主要生产部门

6 . 尊是商周时期酒器造型之一。商周时期的尊常被做成动物的样子，而鸭尊是其中比较常见的器型。下图为1955年辽宁省凌源市出土的西周早期的青铜鸭尊。鸭尊的出现（       ）

A．体现出游牧文明影响的扩大	B．表明祭祀典礼日益世俗化
C．反映生活实践的艺术性再现	D．说明鸭类驯养活动的普及

7 . 《诗经》中有大量诗歌提到了商周时期人们普遍种植的作物，其中，麦主要在河南、山西、陕西一带种植；黄河流域是适宜黍稷生长的好地方，在许多地域性诗歌中可见种植黍稷的描述；稻在山西、陕西和长江及其以南的地区种植较多；菽在陕西比较多见种植。这说明，商周时期（     ）

A．农业生产得到发展	B．区域农业特征显现
C．南北经济联系加强	D．重农政策得以贯彻

8 . 1972年出土的旟（yú）鼎是研究西周土地制度的实物资料。该鼎内壁共铸铭文四行，大意是说：某年八月初，王姜（周王后妃，曾多次代周王对臣下进行赏赐）将原赐予师栌的土地收回，转赐给旟，旟便铸此鼎纪念。据此可知

A．分封的主体是同姓亲族	B．臣属接受封地后必须铸鼎
C．臣属对土地只有使用权	D．师栌触犯了周天子的权威

9 . 如图为陕西出土的西周中期青铜器-裘卫四器之一，裘卫四器的铭文记录了一庶姓贵族卫快速积累土地、财富，成长为大贵族的过程，铭文中透露出卫对“获取大量土地”的自豪感。这一记载说明，当时

A．土地所有制度松动	B．等级制度受到冲击
C．荒地得到大量开垦	D．血缘政治得以强化

10 . 春秋时期楚国贵族伍子胥被迫奔吴“而耕于鄙”，吴国贵族寿梦子季札拒不从政“而耕于野”，楚国贵族狂人接舆“躬耕以食”。据此可知当时

A．贵族阶层基本没落	B．新生产关系在滋长
C．井田制度完全瓦解	D．土地私有制被确认