A.礼乐制度不复存在 | B.社会变革冲击传统观念 |
C.变法思想成为主流 | D.传统君臣关系走向瓦解 |
A.华夏认同观念产生 | B.铁犁牛耕广泛应用 |
C.分封宗法制度瓦解 | D.诸侯争霸战争不断 |
材料一 孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”,即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”,即通过对自己的控制和约束以提高道德水平,他希望统治者“为政以德”,以严格的道德标准要求自己,通过道德感化改善政治,而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 南北朝时期,由于北方少数民族入居中原,服饰呈现出两大特征:一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式,大范围地流行。裤褶(xi)就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末,裤褶广泛地流行于民间,成为文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、祭等礼仪之服,一般都沿袭秦汉旧制。
这一时期,各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进,对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。
——摘编自董晔《论魏晋南北朝时代的“胡服风尚”》
材料三 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,为生民立命,为往圣继绝学;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)依据材料一,概括“仁”的思想内涵,分析孔子提出“仁”的背景。(2)依据材料二,概括南北朝服饰的特点,结合所学分析该特点产生的原因。
4 . 据记载:晋国赵简子当政时,一天赏了两个中牟文士为中大夫,为追求仕宦名利,“中牟之人弃其田耘,卖宅圃而随文学者邑之半”,即中牟有一半人放弃了田耕,卖出了宅圃。材料说明( )
A.晋国商品经济发展领先其他诸侯国 | B.土地兼并现象在晋国盛行 |
C.宗法血缘组织的经济基础受到冲击 | D.晋国土地私有制度已确立 |
A.等级制度开始解体 | B.地方割据的态势停滞 |
C.贵族政治趋于式微 | D.周天子地位得到巩固 |
A.诸子百家思想趋于统一 | B.官僚政治特点日渐显现 |
C.传统礼乐秩序受到冲击 | D.服饰呈现出平民化趋向 |
问宗子之牧(庇护)昆弟者,以贫从昆弟者几何家? 余子仕而有田邑者,今入者几何人? 子弟以孝闻于乡里几何人?余子父母存,不养而出离者几何人? |
A.宗法制度遭到削弱 | B.儒家思想不受重视 |
C.基层自治色彩浓厚 | D.土地私有制度确立 |
A.表明俸禄制取代了军功爵制 | B.奠定了封建官僚制度的基础 |
C.体现家臣社会地位不断降低 | D.反映诸侯控制土地不断减少 |
A.君主尚未高度集权 | B.诸子百家致力于争霸战争 |
C.国家认同观念形成 | D.法家思想兼采了百家之长 |
A.商代已出现君主专制的雏形 | B.西周延续和继承了商朝政制 |
C.春秋时期传统礼制遭到破坏 | D.中华文明具有统一性连续性 |