1 . 河南伊川徐阳东周戎人墓地出土了大量随葬品，其中有铜鼎、簋、壶、鬲、豆、戈、盘、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及铜礼器编鎛、编钟、编馨等，器物形制基本完全中原化。这可用于说明，这一时期（     ）

A．等级秩序严格

B．贵族生活腐化

C．民族交融加强

D．手工技术进步

2 . 春秋时期，南方的楚人，被称为“荆蛮”，楚王也自称“我蛮夷也”，但又传说其先祖为黄帝后裔额项氏之子孙：战国时期，秦、楚、吴、越诸国皆被认为是华夏族，是黄帝、炎帝的子孙。这一变化说明（     ）

A．政治治理模式完成转型	B．南北民族交融逐渐强化
C．华夷同根观念范围扩展	D．中原文化得以延续拓展

3 . 下图是出土于河南和尚岭2号墓的春秋晚期楚国文物，其壶身既有楚地传说中的鸟头蛇身像，也有中原地区传说中龙的画像。据此可说明，当时（     ）
   
     嵌红铜画像壶

A．楚地冶炼技术比中原地区先进	B．中原与楚地区域文化交融互鉴
C．楚地与中原地区绘画风格一致	D．龙蛇已成为中华各族共同图腾

4 . 春秋初期，管仲曾说：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”至春秋战国之际，北方白狄族建立了中山国（今河北一带），其君主不仅崇尚“贵义重礼”“崇德尚道”的伦理观念，还仿照周王朝建立了一套礼乐制度，并严格遵循。这些史实可以用来说明春秋战国时期（       ）

A．中华文明多元一体特征凸显	B．儒家思想成为社会主流
C．华夏认同意识的产生与发展	D．国家统一趋势不断加强

5 . 在先秦时期，“中国”一词用于指称周朝的施政范围及春秋战国时期诸夏各政权，用于区分不同的人群以及华夏政权。春秋时期，秦、楚不在“中国”之内，而战国时期，秦、楚、吴、越则逐渐被囊括在“中国”的范畴中。这种现象说明先秦时期（       ）

A．统一多民族国家已经形成	B．中央集权体制已经确立
C．已出现民族交融和华夏认同	D．华夷观念开始受到冲击

6 . 春秋后期的一段铭文记载，楚王命令大臣司马营救伊洛之戎。这些戎人到楚国后，楚国“致邑”“立宗”，即给予戎人田邑并帮助他们建立了宗族组织。这促成了（     ）

A．江南地区得到有效开发	B．华夏文化圈范围扩大
C．地缘政治摒弃血缘纽带	D．宗法分封制日益强化

7 . 《国语·楚语》中申叔时指出，教太子学《春秋》、诗、礼、乐、训典；子囊在提到楚国时，指出“扶有蛮夷”，“以属诸夏”；楚人还借用殷人和周人的文字。据此推知，这一时期（     ）

A．中原地区的文化辐射到各国	B．楚国形成具有南方特点的楚文化
C．初步形成华夏族的文化认同	D．楚国实行开放且包容的民族政策

8 . 《左传》中，楚人引《诗》之例并不少见，其中楚庄王引《诗》数量多，来源丰富。另据《国语》所载，楚国贵族教育所用之文献包括《春秋》《诗》以及《世》《令》《语》《训典》等。据此推知，楚国（ ）

A．依靠教育和文化争夺霸权	B．对华夏文化的接受与认可
C．尊重周朝传统的政治秩序	D．确立儒学为主流意识形态

9 . 南北朝时期，包括少数民族在内的各个政权都自认为是“中国”。前秦皇帝苻坚提到氐羌部落时说：“彼种落杂居，不相统一，不能为中国大患。”这说明了，当时（     ）

A．民族关系日渐平等	B．儒学主流地位动摇
C．华夏认同观念加强	D．北方政局相对稳定

10 . 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

	材料	结论
A	蒙古高原北部的匈奴遗址中出土锄头与镰刀	匈奴文化具有浓厚的农耕色彩
B	西周早期的何尊铭文中有“宅兹中国”的记录	迟至西周，早期华夏认同已经形成
C	孟子提及井田制时认为“八家皆私百亩，同养公田”	孟子描绘了小农经济生产的典型模式
D	周代多用“公、伯、子、男”等亲属称谓标识爵位	等级制度与血缘关系有深厚渊源

A．A

B．B

C．C

D．D