1 . 有学者指出，春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。材料旨在说明（     ）

A．各族的华夏认同观念得到发展	B．各国积极变法以谋求富国强兵
C．周朝传统的政治秩序完全破坏	D．周天子天下共主地位依旧稳固

2 . 河南伊川徐阳东周戎人墓地出土了大量随葬品，其中有铜鼎、簋、壶、鬲、豆、戈、盘、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及铜礼器编鎛、编钟、编馨等，器物形制基本完全中原化。这可用于说明，这一时期（     ）

A．等级秩序严格

B．贵族生活腐化

C．民族交融加强

D．手工技术进步

3 . 起源于西北黄土高原的周部族灭商后，自称为夏，称同姓诸侯为“诸夏”，也称最早降服于周的尧舜禹以及殷商的异姓诸侯为“诸夏”或“东夏”。至春秋时期，又出现“华夏”名称；至战国时期，除蛮夷戎狄以外，都纳入了“华夏”范畴。这可用于说明（     ）

A．中华文明发源于黄河流域	B．宗法观念促进民族交融
C．历史传承与民族认同的统一	D．中华文明起源多元一体

4 . 春秋时期的大国，大多崛起于边地(如下表)。这说明（     ）

晋国	“晋居深山之中，戎狄与之邻，狄之民实环之”“启以夏政，疆以戎索”
楚国	“抚有蛮夷，奄征四海，以属诸夏”
秦国	“秦穆公得由余，西戎八国服于秦”“并国二十，遂霸西戎”

A．民族交融推动了疆土拓展

B．政治危机冲击了分封制度

C．王室衰微导致了大国崛起

D．华夏认同巩固了统一格局

5 . 有学者统计了先秦时期的53种文献，发现共有178处出现“中国”一词，从使用语境方面分析后，发现当时“中国”一词约有五类含义 (下表)。
表：先秦文献中“中国”一词含义

“中国”的含义	出现次数	示例
指京师	9	“惠此中国， 以绥四方”
指国境之内	17	“咨女殷商， 女穀于中国”
指诸夏之领域	145	“莅中国而抚四夷也”
指中等之国	6	“以负海攻负海， 中国之形也。……小国之形也。”
指中央之国	1	“南国之人……，北国之人……，中国之人，冠冕而裳。”

据表可知，先秦时期（     ）

A．华夏认同观念增强	B．王朝疆域不断扩大
C．政治局势动荡不安	D．大一统局面已出现

6 . 《史记》中常常将华夏中国与“四夷”并举，如“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱”“陛下即位，存抚天下，辑安中国”，“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”这些叙述体现出（       ）

A．华夷共祖的思想	B．民族和地域的差异
C．华夏优于“夷狄”	D．大一统的王朝观念

7 . 春秋战国前期区分“华夏”与“蛮夷”的标准主要是看血缘上与周王室的亲疏，到了后期则主要看文化上是否相同。秦汉以后，政治家和思想家把许多“蛮夷”都说成炎黄子孙，但他们又认为“蛮夷”的血统不纯正，不能和华夏相提并论。这一古代民族观念的变化（     ）

A．体现了民族间交往交流交融	B．改变了重华夏轻夷狄的传统
C．是国家政治统一的必然产物	D．强化了重文化轻血统的观念

8 . 春秋时期，南方的楚人，被称为“荆蛮”，楚王也自称“我蛮夷也”，但又传说其先祖为黄帝后裔额项氏之子孙：战国时期，秦、楚、吴、越诸国皆被认为是华夏族，是黄帝、炎帝的子孙。这一变化说明（     ）

A．政治治理模式完成转型	B．南北民族交融逐渐强化
C．华夷同根观念范围扩展	D．中原文化得以延续拓展

9 . 史载，早在商代就有“四夷”之分。西周末年至春秋时期，边疆各族大规模内迁，中原各国本能地萌发出“夷夏大防”的民族意识。形成这一“民族意识”的主要原因是（     ）

A．各族形成了华夏认同观念	B．各诸侯国君主的极力宣传
C．各国兼并战争的现实需要	D．中原各国社会发展更先进

10 . 如表是先秦时期在古皖地区存在过的部分古国。根据下表可知，古皖地区（     ）

徐国	嬴姓，多次抗周，后遭楚、吴、齐的攻击，率部逃离江淮。
舒	在今舒城县、庐江、桐城间，为吴楚蚕食并吞。
萧国	子姓，在今萧县西北，为殷人之后，与宋关系密切。
许国	姜姓，原在河南许昌，前533年被楚国强迁至亳县东南七十里的城父集。
胡国	归姓，在今阜阳市，胡与晋、鲁多有交往，曾从楚攻吴。

A．是区域文化碰撞的重要地区	B．文明发展水平处于领先地位
C．主导中国先秦文化发展走向	D．频繁兼并战争滞缓文明迭代