1 . 由元昊亲自主持创制的西夏文字在形制和结构上都以汉字为依据；不久，大量儒家经书被翻译为西夏文；金灭北宋之后，儒学很快就在金代文化思想中占据统治地位。这反映了（     ）

A．民族文化的多元特征	B．儒家思想的地位稳固
C．华夏认同的深度发展	D．民族政权的尖锐对立

2 . 春秋时期，“四夷交侵，中国微矣”。在这样的形势下，那些周天子分封的、与周天子的利害大体一致的诸夏国家，举起了“尊王攘夷”的大旗。“尊王”就是尊奉周天子为主，“攘爽”就是排斥蛮、夷、戎、狄。这反映出当时（     ）

A．分封制开始走向瓦解	B．蛮夷文化比周文化先进
C．诸侯国挑战中央集权	D．华夏民族的认同感较强

3 . 下图是先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况。据图可知，先秦时期（     ）

A．大禹治水的传说不断丰富	B．华夏文明的影响不断扩大
C．国家统一的趋势已经出现	D．儒墨两家的思想趋于融合

4 . 成书于战国时期的《尚书·禹贡》，打破了先前诸侯割据的疆界，以禹的名义把战国时的天下分为九州，既包括中原地区，又涵盖了四夷之地。下列对此认识正确的是（     ）

A．战国时期有了统一族群观念	B．战国时期分封制开始遭破坏
C．战国时期诸侯割据势力衰微	D．此书托禹名义而无研究价值

5 . 三星堆遗址中发现的青铜鼎、青铜簋、青铜篮等礼器，具有中原的特征。最新发现的青铜圆头方尊是一个四羊古尊，在殷墟里面也有类似的青铜器。这表明，三星堆文化（　　）

A．和中原文化具有同样的内涵	B．祭祀活动与政治密切相关
C．与中原文化存在长距离交流	D．青铜制造技术领先于全国

6 . 盘龙城商代文化遗址位于今湖北武汉。考古发现，该遗址的大型宫殿及城墙营造技术、青铜器铸造工艺以及陶器、玉器的制作风格等，均与当时黄河流域的商文化保持着高度的统一性。这反映了（     ）

A．阶级阶层分化的出现	B．中华文明起源的多元一体特征
C．华夏认同理念的孕育	D．南北经济文化联系的日益频繁

7 . 春秋战国完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦楚等国，在战国时期已经认同于华夏。中原诸国也承认了秦楚是华夏组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩等并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。材料意在说明春秋战国时期（     ）

A．统一多民族国家形成	B．民族交融、华夏认同
C．夷夏观念开始消失	D．战国七雄已经形成

8 . 春秋时期，华夏族与夷狄各部之间的通婚现象相当普遍。据文献记载，晋献公就曾娶过三个戎族的女子，晋文公的母亲也是戎族人。此外，异族之间的通婚在一般百姓中也经常出现。这反映了此时（     ）

A．民族政策较为开放	B．民族交融不断加强
C．礼乐制度走向瓦解	D．文化认同开始形成

9 . 春秋战国时期是一个大动乱、大变革的时代，出现了民族大融合的新局面，黄河流域的蛮、夷、戎狄少数民族与华夏族融合。直接促使这一局面出现的主要因素是（     ）

A．诸侯争霸

B．各国变法

C．农业发达

D．人口增多

10 . 春秋初期，诸侯对待夷狄主要是武力征服；到了战国时期则主要以道德教化和怀柔政策为主，即“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。这一变化反映了（     ）

A．兼并战争使诸侯改变对夷狄的策略	B．夷狄军事力量强大难以抵御
C．民族交融、华夏认同观念的加强	D．夷狄主动与中原汉民族交好