1 . 《山海经·大荒西经》记载:“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”《孟子·离娄下》中说:“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕邹，西夷之人也。”这些文献记载可用于说明（     ）

A．华夏认同观念得到发展	B．戎狄蛮夷被华夏文化所同化
C．华夷的界限被彻底打破	D．华夏族的正统地位逐渐丧失

2 . 有学者指出，春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。材料旨在说明（     ）

A．各族的华夏认同观念得到发展	B．各国积极变法以谋求富国强兵
C．周朝传统的政治秩序完全破坏	D．周天子天下共主地位依旧稳固

3 . 《史记》中常常将华夏中国与“四夷”并举，如“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱”“陛下即位，存抚天下，辑安中国”，“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”这些叙述体现出（       ）

A．华夷共祖的思想	B．民族和地域的差异
C．华夏优于“夷狄”	D．大一统的王朝观念

4 . 成书于战国时期的《尚书·禹贡》，打破了先前诸侯割据的疆界，以禹的名义把战国时的天下分为九州，既包括中原地区，又涵盖了四夷之地。下列对此认识正确的是（     ）

A．战国时期有了统一族群观念	B．战国时期分封制开始遭破坏
C．战国时期诸侯割据势力衰微	D．此书托禹名义而无研究价值

5 . 春秋战国时期，“华夏"高度的文明与文化，具有巨大的吸引力；许多邦国部落逐渐融入，给“华夏”注入新的活力。“华夏”的不断进步与发展（     ）

A．推动了诸侯国富国强兵的步伐	B．导致诸侯争霸的兼并局面更加剧烈
C．成为礼崩乐坏社会动荡的原因	D．为统一多民族王朝建立奠定了基础

6 . 华夷之争是贯穿春秋战国历史的一条重要线索。西周时期，华夷之争已比较激烈。到春秋，四夷的势力有增无减，并进一步向中原地区发展。后人概括当时的形势为“南夷与北狄交，中国不绝若线”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏。下面对这一段历史的解释错误的是

A．中原霸主齐桓、晋文事迹即是华夷之争的体现

B．戎狄蛮夷与华夏的区别主要是在种族血缘方面

C．华夷关系并非只有斗争，双方也存在密切交流

D．华夷之争也促进了华夏认同，丰富了华夏文明

7 . 春秋战国时期，中原各族原来自称“华夏”，在同周边的戎、狄、蛮、夷等族长期交往和斗争中，民族关系发生了变化。这种变化主要指（     ）
①少数民族产生华夏认同观念     ②华夏族吸收新鲜血液发展壮大
③周天子失去天下共主的地位     ④各个民族的社会发展水平相同

A．①②

B．②③

C．③④

D．③④