1 . 春秋时期，周襄王娶狄女为妻，甚至立为王后；晋献公在娶狄女为妻后，又娶戎女骊姬及其妹妹为妻；晋文公重耳曾出逃于狄，娶狄女季槐为妻。这可用来说明春秋时期

A．礼崩乐坏，人伦尽毁	B．华夷通婚，民族交融
C．美美与共，和谐共生	D．包容开放，华夏认同

2 . 湖北云梦郑家湖墓地位于战国楚王城城址东南郊，前时段墓葬陶器、漆器具备浓郁楚文化特色；后时段墓葬仍有楚文化遗存，尤为珍贵的是木觚的出土，觚上文字的字体是典型的秦隶。以上考古发现不能够印证（     ）

A．中央集权已确立	B．多元文化的融合
C．人群迁徙与交融	D．楚秦嬗递的过程

3 . 从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是南方的“蛮夷”地带，除了移居中原的，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，主动向“华夏”靠近，逐渐转化为“中国”。促使这一变化的根本原因是（     ）

A．分封制的瓦解

B．宗法制的强化

C．诸侯国的强大

D．生产力的进步

4 . 春秋郯国国君郯子出身东夷，而他在追述东夷部族历史时涉及到黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼等6位古帝王，多为传说中的华夏先祖。其意在强调（     ）

A．华夷同源共祖	B．区域交往密切
C．国家实现统一	D．贵族矛盾缓和

5 . 有学者指出，春秋战国时，各族都述说、记录祖先的起源故事，形成纷杂的古帝王、英雄传说。在各民族的竞争与融合中，这些故事、传说彼此串联起来，到汉代后，逐渐形成共同的历史记忆，入主汉地的各少数民族往往自称是炎黄之后。这一变化反映了（       ）

A．国家形成统一基本格局	B．儒学正统地位正式确立
C．西周的政治秩序被破坏	D．华夏认同观念逐渐形成

6 . 春秋时期的百余个国家，到战国初期只剩下了二十余个。战国七雄大都是多民族政权，齐国有东夷各族，秦国有西戎各族，燕国有狄族，楚国有夷族、越族等。各民族与华夏族的交往十分密切，共同推动中华文明的发展。这些现象说明（       ）

A．战争激化了各民族之间的矛盾	B．各诸侯国建立了中央集权制度
C．兼并战争客观上推动民族交融	D．兼并战争导致了西周秩序瓦解

7 . 下图是出土于河南和尚岭2号墓的春秋晚期楚国文物，其壶身既有楚地传说中的鸟头蛇身像，也有中原地区传说中龙的画像。据此可说明，当时（     ）
   
     嵌红铜画像壶

A．楚地冶炼技术比中原地区先进	B．中原与楚地区域文化交融互鉴
C．楚地与中原地区绘画风格一致	D．龙蛇已成为中华各族共同图腾

8 . 春秋时期，孔子作《春秋》，强调在大一统下明“夷夏之辨”；战国时期，“夷夏之防”不再被强调，华夏与周边“戎夷”共同构成“天下”的观念常见于当时的文献。这说明，战国时期（     ）

A．中央对地方控制加强	B．各族间差异逐渐消除
C．大一统趋势日益增强	D．传统的观念完全瓦解

9 . 春秋时期，人们热衷于抬出家族中拥有特殊地位的祖先，以提升自身地位。在追认祖先的风潮中，商人始祖契、周人始祖后稷被许多族群塑造出具有神话色彩的共同先祖。这反映出（     ）

A．统一多民族国家的建立	B．华夏认同的观念得到了发展
C．儒家大一统观念的影响	D．华夏族与周边民族同源共祖

10 . 如表各选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

	材料	结论
A	山西垣曲县北白鹅村东周王畿墓地，出土了具有西北戎狄文化典型特征的虎纹铜罐	东周时期华夏族群与戎狄族群存在交往交融
B	地中海东岸的城市帕尔米拉古城遗迹，考古挖掘出来自汉代的丝绸纺织品样本	帕尔米拉文明与汉朝曾开展直接的丝绸贸易
C	河南尉氏县后大庄村元墓，出土了农民纳粮彩绘壁画	元代赋役征收采用实物形式，并不征收货币
D	圆明园清代皇家稻田遗迹，考古发现了田埂和水稻植硅石	古代中国有长期重视农业生产的优良传统

A．A

B．B

C．C

D．D