1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒家“乐”观念的形成可以追溯到孔子。而孔子的“乐”观念则集中体现在其弟子对其言行而进行编纂的儒家经典著作《论语》中。其中对《韶》和《武》两种音乐的观点，对于人生境界的追求，以及对生活的乐观态度这三维度，从中可以大体概括出儒家“乐”观念的基本内容，有力地说明先秦儒家“乐”观念已经初具雏形。孔子在编纂《六经》时，加入自己的观点，在此期间“乐”观念已经初步形成。孔子的毕生追求，是能够建功立业，希望达到人生价值和社会价值的统一。在孔子垂暮之年，发出“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的感慨，体现了一种坚持不懈的追求，表达了一种渴望建功立业，实现自己的人生价值。

——班小舒《先秦儒家“乐”的观念研究》

材料二   苏格拉底在建构理想城邦时认为，进行音乐教育有利于培养理想城邦守卫者的美德。音乐教育的培养方式是让受教育者全身心地扮演某个角色，“当他就像另一个人那样言说时”，受教育者“完全同化于那个故事中的角色”。守卫者需要模仿那些勇敢、明智、虔敬、自由的人。持续的模仿会让守卫者在言行与思想上形成“习惯”与“天性”。受到良好音乐教育的人会对那些美好事物感到快乐并培育出节制的美德。如果能够按照苏格拉底所设想的那样，一个人从小就接受良好的音乐教育，等其有了理性判断，感性和理性达成和谐从而形成完整的美德，那么就不会出现所谓的“自愿做恶”（“不自制”）的问题。

——盛传婕《柏拉图对快乐主义的接纳与拒斥》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析孔子“乐”观念的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析归纳苏格拉底与孔子对于“乐”观点的不同点及原因。

2 . 在孔子看来，统治者应以身作则、率先垂范，教化万民，使之“有耻且格”。孟子认为人如果仅仅“饱食、暖衣、逸居而无教”，就跟禽兽没有什么区别，国家必须要“教以人伦”。这反映出，当时他们（       ）

A．注重维护封建统治秩序	B．强调思想教化的重要性
C．迎合贵族阶层政治诉求	D．主张恢复西周礼乐制度

3 . 孔子在《论语》中对尧舜极尽溢美之词；孟子则言“尧舜之道，孝悌而已矣”；墨子笔下的舜是个农夫、陶工、渔民，因贤能受到尧的赏识推举；庄子则称尧杀害长子，舜流放母弟，“不足以为德”。这反映出，当时他们（     ）

A．彼此之间攻讦不断	B．迎合统治阶级需要
C．追求理想化的政治	D．秉持不同政治立场

4 . 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（     ）

A．儒家倡导人人平等	B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺	D．平民阶层得到发展

5 . 下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时（       ）

人物或学派	观点
儒家	“礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚”
管子	“人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费财尽力，伤国之道也”
墨家	“当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民”

A．传统社会秩序受到冲击	B．社会动荡影响艺术发展
C．民本理念得到一定凸显	D．诸子百家之间和而不同

6 . 春秋战国时期，孔子、墨子等在各自创办的私学中自由讲学，教学方法都自成一家、各具特色；教学内容是向学生传授自己的学术观点和政治主张，并通过他们使之更为广泛地传播。这表明当时（     ）

A．思想家与教育家合二为一	B．有教无类成为思想家的教学共识
C．学在民间取代了学在官府	D．士的活跃推动了学术文化的繁荣

7 . 孔子把社会制度称为“礼”,他说：“夏礼，吾能言之”“殷礼，吾能言之”。此外，孔子还强调周制在殷商制度基础上作了修改，比夏、商的制度更文明、更完善。孔子意在说明（     ）

A．多元一体是文化发展的归宿	B．政治文明应在传承中创新
C．制度变革是社会发展的必然	D．礼乐制度是最理想的制度

8 . 《孔氏家语》记载：孔子任鲁国大司寇时提出“隳三都”的政治主张：“家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家，过制，请皆损之。乃使季氏宰仲由隳三都。”孔子“隳三都”旨在（     ）

A．贯彻家国一体的政治理念	B．遵守天下共主的分封制度
C．维护等级森严的礼乐秩序	D．缔造四方臣服的专制主义

9 . 春秋时期，孔子兴办私学，在讲学的同时，其与弟子们一起收集和编纂上古时代的文献典籍，不仅使古代丰富的文化遗产得以保存，而且培养了一大批专门从事文化教育和学术研究的学者，也才有诸如《诗经》《易经》《尚书》《礼记》等经典佳作的问世。这反映出古代教育（     ）

A．为国家培养了大批技术人才	B．推动了各民族间的文化交流
C．具有传承与创新文化的功能	D．以私学教育为主要教学形式

10 . 孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”；墨子强调“万事莫贵于义”，“夫义，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；义，人之正路也”。三人强调“义”都旨在（     ）

A．追求政治重建	B．强调以法治国
C．宣扬为政以德	D．主张仁义并举