2 . 中国传统文化蕴含着丰富的哲理。春秋时期，有一位思想家认为：“世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是（     ）

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．韩非

3 . “儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中，属于道家思想的是（     ）

A．“复礼”与“归仁”	B．“无为”与“自然”
C．“兼爱”与“尚同”	D．“变法”与“专制”

4 . 春秋战国时期，某思想家认为，如果统治者采取有为的措施，那将会使民众自以为“智”，违背道，丧失“初心”，热衷于争夺，纵欲妄为，其最终的后果将是国家大乱。该思想家最可能是（     ）

A．墨子

B．孔子

C．老子

D．韩非子

5 . 有学者说，大凡有点中国传统文化素养的人都知道这样一句人生格言——“得意信儒，失意崇道”，或说“顺境信儒，逆境崇道”。这反映出（     ）

A．儒道思想本质相同	B．道家思想源于儒家
C．儒道两家结合加深	D．儒道思想相互补充

6 . “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这段话最有可能出自（     ）

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．孟子

7 . “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料，回答问题。

材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。   

——林存光《孔子新论》

材料二 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料三 法不阿贵，绳不挠曲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

——《韩非子》

(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。

8 . 观察下面这幅漫画。该漫画意在说明老子的思想

A．侧重关注事物的消极面	B．具有朴素的辩证法色彩
C．因相对性而陷入怀疑论	D．蕴含了唯物主义的因素

9 . 老子和孔子的主张有一些相似之处，这主要是

A．用政治变革代替军事战争

B．在教育思想上都承认私学的重要意义

C．承认矛盾的存在但力求回避矛盾

D．用古代的治国方法或模式解决现实的问题

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

——《论语·颜渊篇》

材料二   人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料三   孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

——《孟子·尽心下》

材料四   鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》

（1）材料一到材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。
（2）从上述材料中你获得了什么启示？