A.说明华夏认同观念不断增强 | B.反映了分裂中孕育的统一趋势 |
C.表明社会各阶层间流动加速 | D.适应了统治者富国强兵的需要 |
A.代表的阶级利益相同 | B.提出的思想主张趋同 |
C.关注社会的发展走向 | D.思想融合的趋势加强 |
材料一 先秦儒家没有为当时的统治者所接受,甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击,这是由先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的。先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲情色彩,显得“迂远而阔于事情(脱离社会现实)孟子的“仁政”说,虽已转到新兴地主势力的立场上,但其“仁政”说是建立在“民为贵”“君为轻”的基础上的,过分突出了小农利益,因而也不会得到统治者的赞赏。
——摘编自《略论儒家思想社会地位的变迁》
材料二 经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明:在动荡年代,军阀割据,难以用儒家路线实行全国大一统,而法家路线却能收到这样的效果;在动荡结束之初,人口凋敝,生产破坏,应该实行道家无为政治,与民休息,以恢复和发展生产;当国家稳定,走上正常运行轨道之后,不能再实行严刑峻法的暴力统治,而以儒家路线为宜,三者之间表现出了互相融合趋势。
——摘编自《中国古代主流思想的嬗变》
请回答:
(1)根据材料一和所学知识概括儒家思想在先秦时期的历史地位及原因。
(2)结合材料二和所学知识分别列举出三大思想派别取得良好效果的事例及其相互融合的意义。
选项 | 人物 | 观点 |
A | 孔子 | 承认制度随时代变化应当有所改良。 |
B | 老子 | 无为而治,逍遥自由。 |
C | 墨子 | 关爱他人,统治者顺应民心,爱惜民力。 |
D | 韩非 | 以法为工具管理国家,隆礼重法。 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.荀子 | B.陆九渊 | C.顾炎武 | D.老子 |
材料一
材料二 教育的兴起,造就了大批具有丰富知识和阅历的文士,稷下学官就是当时的学术交流中心。
材料三 春秋战国时期动乱频繁,各国纷纷变革,许多人对变革发表了不同看法,出现了百家争鸣。
(1)依据材料一中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象?这一现象促使生产关系发生了什么变化?
(2)根据材料一、材料二、材料三分析百家争鸣局面出现的原因。
(3)任意列举两例春秋战国时期主张社会和谐的代表人物及思想主张。
A.历史解释随着时代的变化而变化 | B.历史文献只有与考古发掘结合才可信 |
C.史料价值取决于史料产生的先后 | D.历史信息可能随着新史料发现而变化 |
材料一 今铁官之数曰:一女必有一针一刀,若其事立;耕者必有一耒一耜一铫,若其事立;行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿,若其事立。不尔而成事者天下无有。
——《管子·海王》
材料二 公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也。
——《吕氏春秋·审分》
材料三 人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
材料四 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
——《孟子·尽心下》
(1)材料一反映了春秋时期生产工具发生了怎样的变化?分析这一变化对当时社会产生的影响?
(2)材料二中的“公作”“分地”各指什么?
(3)材料三和材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点,请分别概括出其侧重点。
(1)孔子和老子
孔子 | 老子 | ||
地位 | 儒家学派创始人 | 道家学派创始人 | |
思 想 | 哲学 | 核心观念是“仁” | “ |
政治 | “ | 主张顺其自然、 | |
教育 文化 | “有教无类”,整理文献,主要思想和言论记录在《论语》中 |
(2)百家争鸣
①原因:社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,旧的贵族等级体系开始瓦解,
②表现:当时出现众多学派、学说,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳。
③派别及主张
儒家 | 孟子:人性善,提倡“ 荀子:人性恶,隆礼重法 |
道家 | 庄子:崇尚逍遥自由 |
阴阳家 | 邹衍:提出“相生相胜”理论 |
墨家 | 墨子:“ |
法家 |
④实质:是中国历史上第一次思想解放运动。
⑤意义:为
材料一:
思想家 | 观点 |
老子 | 人法地,地法天,天法道,追法自然。(《老子》) |
庄子 | 天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。(《庄子》) |
荀子 | 天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。(《荀子》) |
材料二:马克思说:“土地是人类伟大的实验场所”。……每当一个国家或者民族要者手来表述他们自己历史的时候,人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系,作为分析和处理其他历史现象的一条脊骨。
案例举证:秦“用商鞅之法,改帝王之制”“富者田连阡陌”;汉为护农计,令“贯人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽,操兵,乘骑马。”“重租税以因辱之”;在政府政令的号召下,情愿离开“狭乡”远涉关山去到“宽乡”落户的人们,是北魏的自耕农;至唐前期,狭乡不足者,听于宽乡遥授。为了改变“千年田八百主”的小生产状态,中国共产党在“改地换天”的过程中,成功地找到了一条对农业进行社会主义改造的道路。
——编自《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》等
材料三:不同时期气候变化与农牧交错带位置移动关系图
注:实线代表温度变化,以0线代表1980年温度水平。虚线代表农牧交错带移动位置,以0线代表1980年农牧交错带的位置,以北移为正方向,以南移为负方向。
秦汉:公元前221—公元220年,明朝:公元1368—1644年。
——李霞《基于GIS的中国北方农牧交错带时空变化及特征研究》
(1)人地关系,也是天人关系。阅读材料一,结合所学,指出老子在天人关系上的思想王张。在老子看来,天地人关系中的“有”和“无”“难”和“易”“福”和“祸”都可以相互转化,其据以分析的方法论是什么?请说明庄子“齐物”追求的精神境界。
(2)在人地关系的图景中,古往今来许多政治家或政党通过田制改革,调整人地关系。根据材料二,结合所学,分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么?为了改变小生产状态,“改地换天”的新中国,开展了对农业的社会主义改造,请用一句话概括“改造”的内涵。
(3)有学者认为,由于自然和人文双重因素,明长城较秦长城和汉长城向东南后缩数百公里。根据材料三,分析“后缩”的自然因素。