1 . 阅读材料，回答问题。

材料   儒家、法家与道家的政治理论

	儒家	法家	道家
问题意识	一个礼崩乐坏的世界 重建良善的政治秩序	君主的政治危机 成就霸业的难题	一个偏离“道”的社会 重建合乎“道”的社会
解决方案	周朝礼制、政治伦理 实行仁政、君子人格	强君、农战、 法制、赏罚	循道而为、柔弱处下 无为而治、绝圣弃智
理想社会	“大道之行，天下为公”	“事在四方，要在中央” “以成霸王之名”	“小国寡民” “至德之世”

——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》

结合时代背景，就材料中儒家、法家、道家的政治理论进行历史阐释。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。

——摘编自韦政通《中国思想史》等

材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。

——摘编自《中国经济史》

(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。

3 . 司马谈在《论六家要旨》中认为：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直（只是）所从言之异路，有省不省耳。”“天下一致而百虑，同归而殊涂（途）。”据此可知，六家“同归”表现为（     ）

A．主张恢复西周等级森严的礼乐制度	B．提出政治主张力求解决社会现实问题
C．主张加强道德修养克服过度的欲望	D．对天地万物的本源进行了系统地阐述

4 . 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明(     )

A．诸子思想出现了融合的倾向	B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

6 . 一个时期的某种思想或思想解放运动的出现会给一个时代打下时代烙印。阅读材料，回答问题。

材料一 　　随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会。

一李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史进程》

材料二　　北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。

——袁行霈等《中华文明史》（第三卷）

材料三 　黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

请回答：
(1)根据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。并指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命。
(2)材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？并结合所学知识指出这一思想体系具有哪些积极影响？
(3)三大思想家为儒学注入了时代气息，分析这些“时代气息”出现的背景？

8 . 商周时期，学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权;而春秋战国时期，诸子百家的代表人物中，既有士人、小土地私有者，也有手工业者和农民。这种变化反映出（     ）

A．私学取代官方教育	B．儒学统治地位遭挑战
C．教育垄断局面被打破	D．中央集权已经确立

9 . 探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，表中空白处应填入（     ）

原因	结果
周王室衰微，列国纷争	中国历史上一次重大社会转型
士大夫活跃，百家争鸣
各国竞相实施富国强兵的变革

A．小农破产，经济衰退	B．少数民族政权入主中原
C．匈奴南迁，农民起义频繁	D．铁器牛耕使用提高生产力

10 . 先秦时期，儒家以仁义而尊圣，道家以自然无为而崇圣，墨家以事功原则而希圣，法家以专制暴力而扬圣。且各家都尊称本派研习典籍为“经”，从哲学、伦理学、政治学的方向寻求突破。这反映了诸子百家意在（　　）

A．推行仁政理念	B．重建社会秩序
C．完成思想统一	D．发展理论体系