材料一 春秋战国社会处于大变革大动荡时期,各诸侯国为富国强兵,招贤纳士。在这个时期,社会发生了急剧的变化,历史由分裂走向统一,针对社会的急剧变化,各学派热烈争辩,著书立说,阐述各自的思想和政治主张,于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
——吴佳美《百家争鸣的春秋战国》
材料二 它最初产生于北宋时期,盛行于南宋、元明时期,对中国社会产生了深远影响。它是融合了佛、儒、道三教,将三教理论融为一体的思想体系,是北宋时期之后社会经济政治高度发展的理论体现,也是中国古代哲学长期发展的结晶。它重视人的道德修养,但在它为封建专制的统治者作为官方思想去批判一切的时候,它最终便发展成为恃强凌弱而又扭曲的“存天理、灭人欲”。
——赵佳为《历史唯物主义视角下的□□》
材料三 李贽提倡个性解放;黄宗羲在《明夷待访录》中痛斥封建专制制度是“天下之大害”;黄宗羲在中国历史上首次提出 “工商皆本”的口号;唐甄在《潜书·空语》中提及“凡为帝王者皆为贼”;王夫之在《张正自蒙注》 中指出 “理欲皆自然”。这些早期的启蒙思想在中国思想界掀起了狂涛巨澜,使中国思想界一度出现了群星璀璨的繁荣局面,他们对封建传统的批判精神,对后世产生深远影响。
——陈寒鸣《中国早期启蒙思潮略论》
(1)根据材料一及所学知识,概括百家争鸣产生的历史背景,并写出百家争鸣中的一个代表派别、代表人物及代表思想。
(2)材料二中“它”是指哪一思想?并结合所学知识指出这一思想具有哪些积极影响。
(3)依据材料三,说明“狂涛巨澜”的主要内容,分析这些“狂涛巨澜”出现的背景。
材料一 “……若使天下兼相爱,非相攻……视人之宝若其宝,谁窃?视人之身若其身,谁贼?视人之家若其家,谁乱?视人之国若其国,谁攻?”
材料二 “民为贵,社稷次之,君为轻。”
材料三 “天下皆知美之为美,斯恶矣?皆知善之为善,斯不美矣!故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。”
材料四 “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。”
请回答:
(1)根据所学知识回答百家争鸣局面形成的原因有哪些?
(2)分别概括四则材料的观点,并说出其各自所代表的是哪一学派?
A.表明奴隶制度进一步瓦解 | B.反映贵族丧失了世袭特权 |
C.体现了中央集权制的确立 | D.折射出传统秩序遭到破坏 |
A.诸子百家立场一致 | B.中国文化出现大一统趋势 |
C.中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征 | D.中国文化摆脱了神学影响 |
时间 | 内容 |
西周之前 | 泛指部落中的成年男子 |
西周和春秋 | 特指卿大夫以下的低级贵族,属于“国人”阶层,能够接受“六艺”等贵族教育 |
战国 | 成为知识分子的代称﹐已与出身无关;“士”非常活跃,其共同身份标志是知识、智慧与才能 |
A.平民教育取代贵族教育 | B.民间聚徒讲学之风兴起 |
C.诸子百家思想实现融合 | D.宗法观念已经荡然无存 |
A.铁犁牛耕出现的推广 | B.变法运动成为时代潮流 |
C.百家争鸣的局面形成 | D.统一的封建集权国家建立 |
A.笼络知识分子 | B.兼收并蓄,传播诸子思想 |
C.壮大自身势力 | D.称霸诸侯,积蓄统一力量 |
材料一 些学者对中国古代史的划分形成如下共识
(1)中华文明的起源和奠基(远古时期~公元前221年);
(2)古代中华文明的发展(公元前221年~公元220年);
(3)古代中华文明曲折发展(220年~581年);
(4)古代中华文明的成熟(581年~907年);
(5)古代中华文明的繁荣(960年~1368年);
(6)古代中华文明的衰落(1368年~1840年)。
运用中国古代史的史实,对上述中国古代史的阶段划分进行探讨。(说明:可以就中国古代史的阶段划分中一个时期或四个时期之间的关系进行论证;也可以对中国古代史的阶段划分进行修改、补充、否定或提出新的划分标准,并加以论述。要求:观点明确、史论结合、史实准确)唯物史观是科学的历史观,能够正确认识人类历史发展的总趋势。
唯物史观的基本观点和方法,包括人类社会形态从低级到高级的发展、生产力和生产关系之间的辩证关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用等。
经济领域 ·井田制瓦解 ·京杭大运河 ·机户出资,机工出力 ·坊、市分离 | 政治领域 ·动荡与变革 ·推恩令 ·行省制度 ·君主专制强化 | 思想文化领域 ·孔子、韩非子等提出自己的主张 ·存天理、灭人欲 ·《红楼梦》《西游记》 ·罢黜百家,独尊儒术 |
A.社会大变革的时代 | B.分裂中孕育统一 |
C.繁荣与开放的社会 | D.构建平等的社会 |