| A．重塑了社会的主流价值观 | B．有利于百家争鸣局面的形成 |
| C．铲除了周王朝统治的根基 | D．形成了尊崇儒学的社会氛围 |
| A．推行仁政理念 | B．重建社会秩序 |
| C．完成思想统一 | D．发展理论体系 |
| A．政府职能的不断优化 | B．传统秩序的逐步瓦解 |
| C．华夏认同感日益增强 | D．官僚政治的迫切需求 |
材料 孟子说：“观水有术，必观其澜。”观史亦然，须从波澜壮阔处着眼。 浩浩长江，波涛万里，须能把握住它的几个大转折处，就能把长江说个大概；读史也须能把握历史的变化处，才能把历史发展说个大概。
——摘自蒙文通《蒙文通学记》
结合所学中国史知识，任选一个“变化处”，拟定一个论点，并阐述其在中国历史发展进程中的独特价值。 (要求：所选“变化处”应从宏观、整体的视角，选择影响中国历史发展进程的重要节点、阶段或重大事件，观点正确，史论结合，表述清晰。)材料一 中国早期文明从夏商重巫到西周重史，史官文化逐渐形成。史官文化有三个特点：一是学在王宫，平民百姓没有文化；二是职在史官，史官之外的官吏无权记录；三是包罗万象，史官记载的内容涉及国家大事的方方面面，几乎涵盖精神文化的全部。这充分体现了史官文化的独占性与封闭性。到了春秋时期，西周时期“礼乐征伐自天子出”的一统局面日益为“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面所取代，整个社会面临着大动荡和大分化。一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成。
——摘编自罗德荣、胡如光《春秋战国文化传播的历史进步》
材料二 春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。
——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》
(1)简述材料一中春秋战国时期文化从封闭走向开放的原因及影响。
(2)概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。
| A．适应了当时社会发展的需要 | B．说明儒学的影响力不断扩大 |
| C．表明士阶层垄断了文化教育 | D．反映出士阶层推动社会变革 |
| A．强化了封建贵族的统治 | B．缘于儒家思想的传播 |
| C．反映了阶级结构的变化 | D．推动经济文化的交流 |
| 类型 | 特点 |
| 纵横捭阖之策士 | 以三寸不烂之舌游说人主，议论古今，陈说厉害，上为国家排忧解难，下为自己博取富贵 |
| 著书立说之学士 | 围绕着各种尖锐复杂的社会问题，众多的学识渊博之士，展开了潡烈的论辩，他们聚徒讲学，著书立说 |
| 使气任性之侠士 | 讲义气，重诺言，济人危难，不惜舍身 |
| 鸡鸣狗盗之食客 | 投身寄食于达官贵人门下，以求免于饥寒之苦，甚至不乏施展身手的机会 |
| A．百家争鸣促进士人著书立说 | B．尊贤养士强化了各国诸侯权威 |
| C．士阶层积极奋进的时代风貌 | D．学术繁荣推动了思想观念融合 |
9 . “百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放运动，最根本的社会原因是（ ）
| A．学派众多，并且形成学术争鸣气氛 | B．平民百姓受教育程度不断提高 |
| C．统治者对学术、思想自由的支持 | D．社会出现大变动、大变革局面 |
材料一 些学者对中国古代史的划分形成如下共识
（1）中华文明的起源和奠基（远古时期～公元前221年）；
（2）古代中华文明的发展（公元前221年～公元220年）；
（3）古代中华文明曲折发展（220年～581年）；
（4）古代中华文明的成熟（581年～907年）；
（5）古代中华文明的繁荣（960年～1368年）；
（6）古代中华文明的衰落（1368年～1840年）。
运用中国古代史的史实，对上述中国古代史的阶段划分进行探讨。（说明：可以就中国古代史的阶段划分中一个时期或四个时期之间的关系进行论证；也可以对中国古代史的阶段划分进行修改、补充、否定或提出新的划分标准，并加以论述。要求：观点明确、史论结合、史实准确）
