2 . 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：（     ）

A．君子、侠客、英雄、隐士	B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、隐士、英雄	D．英雄、隐士、侠客、君子

3 . 在战国中前期，以儒、墨为主的学者，常取法先王，祖述尧舜、禹、汤、文、武周公，却又“取舍不同”，“皆自谓真尧、舜”，各引一端，崇其所善，以此驰说，争辩不休，竟使先王的历史变得相互矛盾，面目全非。据此可知，先秦学者“取法先王”（　　）

A．导致先王思想未能完整保留

B．基于其对先王思想的不同理解

C．反映战国时期思想领域混乱

D．旨在借重先王宣传各自的主张

4 . 战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（     ）

A．克己复礼	B．礼法兼用
C．民贵君轻	D．选贤举能

5 . 战国时期，荀子主张“德必称位，位必称禄，禄必称用”；墨子主张“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”。他们的主张（     ）

A．倾向于重构社会秩序	B．表明儒墨学说的融合
C．推动中央集权的建立	D．体现以德治国的理念

6 . 孟子强调统治者要重视解决人民的温饱问题，墨子认为粮食的生产和储备关系到国家的存在，孙子主张粮食是战争胜利的重要保障，他们思想的共同点是（     ）

A．强调农业生产的重要地位	B．都主张实行重农抑商的政策
C．普遍对民生问题进行关注	D．认为农业生产应为战争服务

10 . 战国时期，某一思想家提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的治国策略。该思想家是

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．韩非子