1 . 有学者在评价先秦某一思想家时说：“他的思想中不唯王道，还杂有霸道；并强调应通过道德约束使人自觉趋向于良善，成为尧舜禹那样的圣人。”下列主张属于该思想家的是（     ）

A．天下兼相爱则治，交相恶则乱

B．道之以德，齐之以礼，有耻且格

C．我无为，而民自化；我好静，而民自正

D．明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之

2 . 中国古代有位思想家曾说：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度：然则礼义法度者，是圣人之所生也。”下列言论与该思想家属于同一流派的是（　　）

A．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

B．事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

C．民为贵，社稷次之，君为轻。

D．道可道， 非常道。名可名，非常名。

4 . 如表反映出春秋战国的时代主题是（     ）

学派	主张
儒家	以德治国：有德行的君主能治理好天下
道家	以道治国：遵从规律，无为而无不为
墨家	以爱治国：互爱互助选贤任能争取和平
法家	以法治国：制定法律、制裁民众不法行为稳定社会

A．重建政治秩序

B．变革政治制度

C．发扬民本思想

D．构建官僚政治

5 . 战国时期思想家荀子认为，“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝”，将“先教”视为“政之始”，将刑法视为“政之终”。据此可知，荀子主张（       ）

A．隆礼重法

B．思想统一

C．以法为教

D．明法审令

8 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

9 . 在有关惩治腐败问题上，甲说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是（     ）

A．甲—墨、乙—法、丙—儒、丁—道	B．甲—儒、乙—法、丙—道、丁—墨
C．甲—道、乙—法、丙—儒、丁—墨	D．甲—墨、乙—法、丙—道、丁—儒

10 . 战国时期，社会变革更趋剧烈，士阶层更加活跃，他们提出了自己的主张，企图影响现实政治。下列思想家中，认为人性恶、主张隆礼重法的是（     ）

A．商鞅

B．韩非

C．荀子

D．邹衍