多维视角下大一统国家构建

材料一：◆乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。

——《吕氏春秋》

◆丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”

——《史记·秦始皇本纪》

◆秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。……监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。

——《汉书·百官公卿表》

◆今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。

——《汉书·董仲舒列传》

材料二：大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含四个维度。第一，疆域一统，这是大一统的空间维度。疆域一统则可带来长久和平，这一价值理念赋予统一战争以充分的道德和政治正当性。第二，政治一统，这是大一统的结构维度。政府拥有高度政治自主性，以一体化权力直接统治所有国民。第三，文教一统。儒家文教对国家整合发挥了多重支持性功能，培养后备官员，教育人民忠君爱国，认同权威，认同国家等。第四，古今一统，这是大一统的时间维度。政权的正统性主要体现为传承文明、又矫正前朝之失的自觉性，历史正当性是最大的政治正当性。

——摘编姚中秋《以国家整合为中心的大一统理念》

材料   中国的国家建造的历史经验，从两个方面“偏离”了“从帝国到民族国家”的“正常”路径：其一，它并没有经历多族群帝国的崩溃、分裂并在此基础上形成一系列各自独立的民族国家，相反，至20世纪中叶，在中国所出现的是一个就领土格局而言，跟清朝在极盛时期的疆域大体相当的国家；现代中国因此乃是世界上唯一一个建立在旧日“帝国”疆域之上的民族国家，具有超大规模的领土与人口。其二，它并没有建立一个西式的体现主权在民原则的代议制民主制度，最终产生的是一个人民民主专政的国家，具有强大的行政能力。其生命力之强，乃至在建国后近七十年间维持其政党—国家的体制基本不变。这在21世纪的世界诸大国中，同样是独一无二的。

——以上摘编自李怀印《现代中国的形成》等

材料一：

材料二：唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”，一笑置之。

材料三：明朝修了十多次长城，而清朝却不修长城。康熙曾说，“昔秦兴土石之工修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方（指沙俄），较长城更为坚固。”“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。”

材料四：长城绵延万里，时间跨过两千年。位于密云县最北部的古北口，历史上是狼烟不绝的长城要塞。而翻开中国近代史，发生在1933年的古北口战役却气壮山河。这一年，从南方赶来的国民革命军第十七军防守北平城的东北大门古北口，与日本关东军展开了一场殊死搏杀，上演了七七事变前长城抗战中最惨烈的一场战役——古北口战役。

17军将士严阵以待官兵身负大砍刀七勇士杀敌过百，全体殉国