1 . 宗庙是帝王或诸侯祭祀祖先之所，其设置几乎贯穿古代中国。东周时期，诸侯国的宗庙多设于国都，由国君亲祭。秦统一后，除在都城设宗庙外，还在全国县级行政区域设置祭祀秦始皇父亲的“太上皇庙”，并由地方官主持祭祀。该举措表明秦朝（       ）

A．通过宗庙祭祀强化宗法制	B．人伦秩序服务于国家治理
C．力图践行以孝治国的理念	D．郡县制逐渐取代了分封制

2 . 考古专家测量发现，秦始皇兵马俑坑中出土的4万支箭头，最大误差0.22毫米，最小误差0.02毫米，且这些箭头与在湖北、江苏、河南等地出土的同款秦国箭头，尺寸一模一样。这可用来说明秦国（     ）

A．地方管理制度严格	B．国家治理规范严密
C．中央集权逐渐加强	D．统治区域达至江南

4 . 岳麓秦简《行书律》中规定：传行书，署急辄（立即）行，不辄行，赀（以财物赎罪）二甲。不急者，日觱（完毕）。留三日，赀一盾；四日以上，赀一甲。二千石官书不急者，毋以邮行。这一法律条文反映出当时（       ）

A．法律制度的细密严酷	B．国家体制运行规范有序
C．商品经济的不断发展	D．道路交通体系覆盖全国

5 . 战国时期的部分秦简中，户主名前均冠以“荆”，表明其为荆地遗民；秦统一后，六国遗民通过重新登记户籍，成为“新黔首户”，已然不见“故六国”的标记。这是因为秦朝（       ）

A．推行严刑峻法	B．移民地位低下
C．强化国家认同	D．户籍体系成熟

6 . 《史记》载，秦始皇二十八年，东巡郡县，南登琅邪，于琅邪台上刻石立碑，其文曰：“以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理……尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良……六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。”这反映出秦朝（     ）

A．着力于强化基层政权建设	B．德治与法治的争论已消除
C．注重神权与皇权的结合	D．重视儒家伦理教化作用

7 . 秦统一六国后倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，对“六国后”采取迁徙、降其身份、转化利用等高压政策；汉初统治者则继续实行秦代迁徙六国贵族的政策，并辅之以“因俗”治理，出现这一现象主要是由于（     ）

A．西汉政权全面继承秦朝的国家治理政策	B．战国区域政治文化的延续影响国家治理
C．社会舆论上对六国的同情影响行政决策	D．儒家思想与法家思想共同影响政治判断

8 . 如图是汉代画像石“泗水捞鼎”。史载大禹铸九鼎，代表天下九州，成为国家权力的象征。夏以后，随着朝代兴亡，九鼎先后为商和周所得。战国时，东周灭亡，九鼎不知去向。有传言九鼎落于彭城（今徐州）泗水。秦始皇东巡琅琊时，动用大量人力寻找打捞，但未果。对上述史实评论正确的是（     ）

A．秦打算通过九鼎为统一做舆论准备	B．秦始皇巡游天下造成了沉重的赋役
C．统治者重视政治传统的延续和继承	D．画像石确证了九鼎记载的真实可信

9 . 文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹，是人类宝贵的历史文化遗产。对下列图片所反映文物的叙述，正确的是（     ）

A．①是秦王朝官方文字小篆的实物见证	B．②中最早引用勾股定理特例商高定理
C．③见证了以均田制为基础的赋税制度	D．④是世界上最早出现的纸币实物证据