材料一 下图为秦始皇二十六年铜诏版，珍藏于镇原县博物馆。其上阴刻秦始皇二十六年，即公元前221年，统一度量衡的诏书：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉（嫌）疑者，皆明壹之”。
秦始皇二十六年铜诏版
材料二 1975年，在湖北云梦县城西部睡虎地秦墓中出土的竹简，共一千一百多支。内容大部分是秦朝的法律及文书。从秦简中可以看出，秦朝的酷刑种类繁多，仅刑法的名称就有货、笞、耐、迁、宫、弃市等。还有不少条文是针对“隶臣”的。
——李伯钦《中国通史• 卷三秦汉）
(1)根据材料一，结合所学知识，指出“秦始皇二十六年铜诏版”的史料类型，并分析其史料价值。(2)历史上有一种通称叫“汉承秦制”。根据材料二，结合所学的知识，谈谈你对“汉承秦制”这一通称的看法。（要求：史论结合，逻辑清晰，形成结论）
材料一：诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。
——吕思勉《中国文化史》
材料二：儒学正统地位确立之后，治经道路，随着时间的推移，愈走愈窄，从而严重地阻碍了儒学的发展。自南北朝以来，佛教、道教获得了大发展，在意识形态上大有取代儒学之势。进入宋代，小规模的农民起义不断。大规模的边境冲突也时有发生，一些儒家学者想从儒学经典中去寻找挽救社会危机的思想武器。同时，这一时代，广大平民有机会加入读书人的行列，他们由于出身贫苦，没有旧的经学传统的束缚，所以易于建立新的儒学体系。在这种形势下，自北宋中期起，儒学发展出了新学派——理学，它是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的理论体系。
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措，并说明其产生的不同影响。(2)根据材料二，分析理学形成的背景，结合所学知识概括程朱理学的核心主张。
(3)综合上述材料，谈谈你对古代儒学发展的认识。
材料一 秦朝、汉朝、明朝北方长城示意图
纲要上16页，秦朝形势图
纲要上22页，西汉形势图
《国家制度与社会治理》64页，明朝长城与九边重镇示意图
材料二 1935年5月24日，影片《风云儿女》在被誉为“国片之宫”的金城大戏院（今黄浦剧场）首映，主题歌《义勇军进行曲》从此响彻长城内外、大江南北。这部影片是由许幸之执导，田汉、夏衍编剧的一部抗战故事片。影片讲述了在抗战时期，青年诗人辛白华最终因为挚友梁质夫的牺牲，精神受到巨大鼓舞，思想觉醒，进而投身抗战，保家卫国的故事。该片的主题歌《义勇军进行曲》的歌词是作者田汉在被国民党逮捕后于监狱中创作，1935年4月18日由聂耳完成作曲。建国后，《义勇军进行曲》成为中华人民共和国国歌，融入中国人民的血液，化为中华民族的灵魂。不论在任何历史时期，国歌永远是凝聚人心的纽带、鼓舞士气的力量。
——根据网络资料整理
(1)观察材料一地图，说明历代长城有何变化？试解释其原因。
(2)依据材料二和所学知识指出，电影《风云儿女》创作和上映的时代背景。
(3)依据上述材料谈谈你对长城的认识。
材料一
图1 战国形势图 图2 秦朝疆域图
材料二 长城是中国古代第一军事工程，自西周时期开始，延续不断修筑了2000多年。但也有一些王朝不主张大修长城，学术界有“唐代无长城”和“清不修边墙”之说（如下表）。
| 序号 | 长城沿线主要民族 | 史料 |
| ① | 突厥 | 贞观二年（628年）九月十六日，“己未，突厥寇边。朝臣或请修古长城，发民乘堡障，上曰‘突厥灾异相仍，颉利不惧而修德，暴虐滋甚。骨肉相攻，亡在朝夕。朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎！’” ——《资治通鉴·唐纪九》 |
| ② | 蒙古 | “帝王治天下，自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其实岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见，守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城”“柔远能迩之道，汉人全不理会。本朝不设边防，以蒙古部落为之屏藩耳。” ——《清圣祖实录》 |
材料三 《义勇军进行曲（部分）》（1935年，田汉词，聂耳曲）
起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。
起来！起来！起来！
(1)对比图1和图2，指出秦朝长城的变化。从民族关系角度，分析变化的原因和意义。
(2)根据材料二、结合所学，在①②之中任选其一、概述该王朝应对材料中相应民族问题的具体举措。根据材料一、二、运用唯物史观，谈谈你对中国历史上“修长城”或“不修长城”的看法。
(3)根据材料三、结合所学，分析《义勇军进行曲》创作的时局背景。列举一例跟长城相关的英勇抗战史实，并用一句话概括抗战时期长城的新内涵。
材料一
材料二 （汉高祖）矫秦皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦。
——《隋书·地理志》
(1)根据材料一，分别指出图1、图2和图3中的相关制度。(2)据材料二并结合所学知识，指出汉高祖“矫秦皇之失策”的措施及弊端。这种弊端在哪个皇帝在位期间利用什么政策得到解决？指出该皇帝在思想上实行大一统的措施。
(3)结合上述材料和所学知识，谈谈你对国家治理方面的认识。
说中国
材料一 以中国历史而言，秦汉是充实内部的时期，我曾称其特色为“厚”,隋唐却是开放扩张的时期，其特色是“大”。在整个中国历史上，只有秦汉和隋唐当得起“天下帝国”的地位，因为在这两个重要的时期里，中国是开放的，而且是发展的。
——节选自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》
材料二 无论在民族、疆域还是认同上，这个“华夏/中国”在历史上曾经很庞杂和包容，你可以称之为“天下帝国”,也可以称之为“中国共同体”……一方面，现代国家不能再是“天下帝国”,它不能不限定领土、族群和国民，汉唐时代那种“包容和弹性”的天下秩序只是光荣的历史记忆，而无法成为现代国际认可的准则；另一方面，悠久和荣耀的历史记忆，又使得现代中国历史学者，理性上虽然超越“华”、“夷”,追慕包容性的天下帝国，但感情上会不自觉地区别“内”、“外”,以汉族中国为“我者”来叙述“华夏/中国”。
——摘编自葛兆光《说中国》·解说
(1)根据材料一并结合所学知识，列举秦汉时期特色为“厚”，隋唐时期特色为“大”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“华夏/中国”概念的认识。
7 . 材料一 “大一统”理念是贯穿中国历代政治格局和思想文化的主线之一，更是维系中华民族共同体意识的重要纽带。
材料二 汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。
——摘编自《汉书》《后汉书》等
(1)根据材料一并结合所学知识，列举秦朝巩固统一多民族封建国家的举措，并指出元朝疆域的特点及制度创新。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉朝在国家治理上的举措。
(3)综合上述材料，谈谈你对我国统一多民族国家发展的认识。
材料 下表内容是现代中国学者（部分）对“焚书坑儒”的观点
| 学者 | 观点 |
| 贾军喜 | 从史书来看,焚书事件并不是秦始皇一个人决定的,李斯才是整件事情的策划者以及执行者,秦始皇只不过是对李斯提出的计划加以允许……因为秦始皇所在社会是封建社会,封建社会的统治阶级是地主阶级,地主阶级的利益就是秦始皇乃至国家的利益,因此当李斯提出有益于地主阶级利益的焚书要求时,秦始皇自然而然地就会同意李斯的要求,进而维护了国家的利益 |
| 邓旭 | 焚书只是针对流传的家藏书,而对于坑儒,学界也普遍认为这只是朝堂上的法儒之争引发的一起政治事件,而不是秦始皇要将儒家思想整个绝灭的标志……所以从史料上看,“焚书坑儒”只是法儒两大思想学派斗争的个案,而不是对古代思想的一种毁灭打击,反而是项羽入城后,大肆焚烧了许多的文化史料 |
| 李开元 | 秦国长期奉行法家路线,商鞅辅助秦孝公变法时,就曾提出过焚书的建议。……李斯所建议的焚书政策,其思想和政策的渊源,正可以在商鞅那里找到。……这些年来,新出土的文物,也为秦始皇焚书一事提供了旁证。所以,《史记·秦始皇本纪》所载的焚书记事,其史料来源于记录秦王朝大臣奏事和名山刻石文的史料集《奏事》,故秦始皇焚书这件事情,思想源流清楚,多种证据齐全,是确凿无疑的史实 |
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对“焚书坑儒”的认识。
材料一 先秦两汉铁农具出土地域分布
| 春秋 战国 | 河南、湖南、陕西、四川、甘肃、山东、江苏、河北、湖北、广西、广东、山西、辽宁、吉林、内蒙古、天津 |
| 秦汉 时期 | 河南、湖南、陕西、四川、甘肃、山东、江苏、河北、湖北、福建、安徽、广西、江西、广东、重庆、贵州、山西、黑龙江、云南、北京、辽宁、吉林、内蒙古、天津 |
材料二 秦汉时期的铁农具大多出自黄河流域，其中出土最集中的属中原地区的河南省，达960件，最少的几个省只有1件。
——上述材料均摘编自包明明、幸梅芳、李晓岑《秦汉时期铁制农具的统计与初步分析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出秦汉时期铁农具的特点并简析铁农具特点形成的原因。
材料三 汉武帝时，在地方设置盐官、铁官。公元前87年，汉昭帝（汉武帝之子）即位，国势衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年，汉朝的高级官员和政治家们在一起讨论当时的政治问题，进行了一场关于盐铁政策的辩论。辩论的结果，一方面肯定了武帝时期所进行的财政改革的成绩，一方面又为昭帝时期调整某些经济政策作了舆论准备。
盐铁政策辩论双方主张（节选）
| 御史大夫桑弘羊 | 贤良、文学之士 |
| 先帝哀边人之久患……故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费……今大夫君修太公、桓、管之术，总一盐、铁，通山川之利而万物殖。是以县官用饶足，民不困乏，本末并利，上下俱足。此筹计之所致，非独耕桑农业也。 | 今废道德而任兵革……立盐、铁，始张利官以给之，非长策也。今郡国有盐、铁、酒榷、均输，与民争利……国有沃野之饶而民不足于食者，工商盛而本业荒也……愿罢盐、铁、酒榷、均输。 |
——摘编自（西汉）桓宽《盐铁论》
(2)据材料，概括西汉盐铁政策辩论双方的核心主张及其理由。
(3)综合上述材料并结合所学，从治国理政的角度，谈谈对这场辩论的认识。
材料一 西周的封建是层层分封，而汉代封建只有一层分封，诸侯王国以下依然是郡县制，每个王国领有三四郡、五六郡不等。除了诸侯王以外，刘邦又分封萧何、张良等一百多位功臣为列侯，建立侯国，这些侯国的地位与县相当，但直属中央。然而由于封国的权力过大，汉景帝采纳晁错建议着手削藩，结果七个诸侯国发动叛乱，史称“七国之乱”。
---摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
材料二 从秦到清，地方行政制度的形态有过纷纭繁复的变化……秦朝的郡县制、元朝的行省制，这种因时而异的变化只是为了更好地发挥这一集权的功能罢了。因此尽管从表面上看，历代行政区域……废置纷繁，分合靡定，但无非皆就前代之制度沿革益损，而无根本性质的变动。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周、汉初实行的地方行政制度及其负面影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出元朝在地方行政制度方面的重大举措，并说明其历史意义。
(3)根据材料二，你如何理解从秦朝到清朝地方行政制度“无根本性质的变动”？综合上述材料和问题，谈谈你从中国古代地方行政制度演变中得到的基本认识。
