材料
唐代兴起茶马古道，北宋与藏区建立“以茶易马”互市制度，史载：“(宋人与吐蕃)商人博易，甚有信而不受欺绍，商人有信则相与如至亲，借贷有所不吝，岁望其一来，不来则数数念之。”“乾道癸巳(1173年)冬，忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等……皆有礼仪。擎诵佛书，碧纸金银字相间。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》写道：“汉地的货物运到博(藏区)，是我们这里不产这些东西吗? 不是的，不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了。”
——摘编自张嘉琳、梁长平《茶马古道促进民族交往交流交融的贡献与价值》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代相关史实，加以论述。(要求：观点合理、明确，史论结合。)材料一 都护府是唐朝对边疆少数民族地区管理的重要机构，涉及北方边疆及岭南地区。都护府的职能是(一)负责维持本府辖区内的统治秩序，对内附民族进行安辑；(二)保卫本府所辖各府州的安全，防止他国侵犯；(三)考核本府下属各府州都督、刺史与中央合作的情况及其“治绩”,叙录功勋；(四)镇压人民的反抗，征讨民族上层的分裂叛乱。都护府的长官除汉族官员外，还有部分少数民族的上层人士。都护府下辖的各羁縻州，长官由当地少数民族原有的酋领、君长担任。
——摘编自唐启淮《唐代都护府述略》
材料二 在中国长期的大一统历史中，元朝是由北方游牧民族在中原建立的第一个多民族融合的大一统中央集权王朝，而且把大一统国家治理模式推向了前所未有的新高峰。元朝基本上实现了对西藏、新疆、云南等边疆地区的直接管辖，在全国范围内实施统一多民族国家政策。这是以往中原王朝难以企及的政治成就，也是元朝历史不同于前代的特殊性。
——摘编自乌云高娃《元朝统一多民族国家治理及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对唐朝在边疆地区设置都护府的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出元朝在统一多民族国家的边疆治理上的成就。
材料 鸦片战争前我国统一多民族国家的发展历程
| 阶段 | 时期 | 特征 |
| 第一阶段 | 从远古到西周 | 经过长期的发展，我国先民建立了最初的多民族国家，即夏、商、西周。在这个过程中，“天下一家”的文化心理认同逐渐形成 |
| 第二阶段 | 从春秋到秦汉 | 秦建立了中央集权制的统一多民族封建国家。汉朝统治者千方百计加强中央集权。一些新民族加入，主要有匈奴、南越和西域各族等 |
| 第三阶段 | 从魏晋到隋唐 | 经过民族交融，这一时期形成了我国统一多民族国家的强大核心——唐人。我国各民族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割关系 |
| 第四阶段 | 从五代到元 | 经过分裂，再次形成为统一多民族国家。首次形成了一个以蒙古族为统治民族，以汉族为多数民族的多民族国家 |
| 第五阶段 | 明清（鸦片战争前） | 清朝奠定了我国统一多民族国家的疆域，是几千年来中原地区与边疆地区各民族之间的经济、政治各方面密切关系所自然形成 |
——摘编自孙进已《我国统一多民族国家的形成和发展》等
从材料中任选其中一个或多个阶段，围绕“我国统一多民族国家的发展”自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料一:对唐朝中央而言，各羁縻府州的都督、刺史须经中央册命，给予“玄鱼金符”或“印章袍带”才能取得统治本族的合法权力，并以其为征发信符。都督、刺史死亡，或年迈体衰不能视事，其后嗣亦须经唐中央“下诏册立”。各羁縻府州间发生纷争，唐中央直接干预，而府州则须听命处置。对不同族间的诉讼，要按国家法律审理。对破坏国家统一的反叛和谋逆活动，更是依国家法律严厉处置。朝廷制有专玺“天子信宝”,以征发“蕃国”之兵。各羁縻府州也有义务助兵中央。平高昌的唐兵中，有突厥、契莎数万骑。讨伐安史叛乱，回纥兵更是功不可没。各羁縻府州须定期奉献“贡赋”。
——摘编自彭建英《中国古代羁縻政策的演变》
材料二:宋太宗太平兴国二年(977年),宋政府“始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷场，辇香药、犀象及茶与交易”,太平兴国四年，宋出兵攻辽，互市“罢不与通”。雍熙三年(986年),宋再次主动出击失败，端拱元年(988年),宋辽双方通好，宋廷诏“许边疆互相市易”。嘉祐二年(1057年),元昊子谅祚扰边，宋示谕“要以违约则罢和市，自此始定”。金灭辽后，宋方虽于盱眙军、光州、安丰军、随州、襄阳府、天水军等地置榷场与之互市，但随着双方关系的变化，互市时断时续。
——摘编自林文勋《宋代以“互市”为内容的民族政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝的民族政策及特点。(2)根据材料二并结合所学知识，说明宋朝与少数民族政权间设立互市的原因及意义。
材料一 自夷夏意识产生以来，“夷夏之辨”便成为主导和决定边疆理念发展的重要因素，其本质是不同文化背景下各族群之间的现实竞争。春秋时期，孔子把区分夷夏的标准由血统改为礼术，从而使传统观念中不可跨越的夷夏之别具备了松动的可能，使得夷夏之间的互转成为可能。孔子称：“故远人不服，则修文德以来之。”《礼记·曲礼》云：“礼闻来学，不闻往教。”孟子亦称：“夫子之设科也，往者不追，来者不距（拒）。”
材料二 随着新儒学整合的不断深化，董仲舒的边疆理念表现出强烈的“有为”倾向。董仲舒提出了“王者爱及四夷”的观点：“故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身……如此者，莫之亡而自亡也。”四夷亦属天下、万物的范畴，王者有爱其之权利，亦有爱其之义务。爱及四夷，体现了身为王者主动施爱于四夷的积极心态。至汉武帝之世，华夏族群即将完成最后的整合与重建，爱华夏于内的任务基本完成，爱及四夷成为新的时代使命。董仲舒所强调的“大一统”思想，即“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”,是其边疆观念的理论基础，与汉武帝的政治需求有着高度契合。
——以上材料均摘编自袁宝龙《秦汉新儒学转向与汉武帝边疆思想体系的构建》
(1)概括先秦至汉代儒家的边疆思想倾向的变化，并指出这一变化的政治实质。
(2)说明董仲舒边疆思想形成的社会背景。
(3)从魏晋至清中叶任选一个时期，试举一例说明社会思潮对边疆或民族治理的影响。
材料一 隋朝在西北边境设交市监管理互市，是中央派出机构。唐朝沿用隋制，继续设互市监掌管陆路贸易，太宗贞观六年（632年），改隋交市监为互市监。《唐六典》“诸市互监”云：“汉、魏以降，缘边郡国皆有互市，与夷狄交易，置其物产也。并郡县主之，而不别置官吏。”“诸互市监各掌诸蕃交易之事”，唐代互市监的品级相对于隋代大大提高。还规定“诸官私互市，唯得用帛练、蕃彩，自外并不得交易。其官市者，两分练，一分蕃彩，若蕃人须籴粮食者，监司斟酌须数，与州司相知，听百姓将物就互市所交易。”
——摘编自李叶宏、惠建利《唐代“互市”法律制度探析》
材料二 唐初，以“怀柔远人，义在羁縻”为要义，在川西北地区设置了大量的羁縻府州，到武德二年（619年），“羌、蛮隶剑南者，为州二百六十一”。对于封授的羁縻府都督、刺史等职，唐朝明确规定“皆得世袭”，“其部落代袭刺史等官”，仅“天宝中国家所赐官告共三十九通”。同时，唐朝还对这些内附的“首领”们厚于赏赐，其中包括官秩很高的虚衔。同时，唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参与和配合出征打仗的地方首领还授予军职。通过积极采取羁縻措施，设置羁縻府州和大量封授、赏赐，唐朝强化了对川西北地区的政治领属。宋朝沿袭唐朝旧制并使用唐朝的封印，宋朝予以默认。
——摘编自黄辛建、次旦顿珠《唐宋两朝在川西北地区的羁縻政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出隋唐西北边境互市的贸易特点，并分析边境互市的作用。
(2)根据材料二，概括唐代在西北少数民族地区推行羁縻政策的表现。
材料一 李唐王朝建立后，与唐朝对抗的薛举、刘武周等均依靠突厥与唐对峙。东突厥不断地派兵南下，侵扰唐朝边地，甚至进兵长安。贞观四年（630年），唐趁东突厥内部矛盾激化、部属纷纷自立、天灾人祸之际，派大军将其征服，东突厥政权灭亡。太宗接受了中书令温彦博的建议，将突厥降户安置在西起灵州（今宁夏灵武西南）、东至幽州（今北京城南）的沿长城地段。其思路是既可保持突厥人原有的生活方式，又可消除他们返回旧有地区重新崛起的企图。具体的方式是设立羁縻府州。这种体制的基本内容是指外族依附唐朝、受到朝廷的册封而形成的府州体制，以原来的部族酋长和首领充任府州的都督、刺史，他们有觐见皇帝、缴纳贡赋的义务，但实际事务仍归自己掌握。
材料二 羁縻府是为保证唐朝的安全和边疆的稳定而设置的，必须执行唐朝法令，体现出唐廷对诸民族的安抚与控制。但是它是以唐朝整体实力强盛为基础的，而且羁縻府州的作用是有限的，如果某些首领背叛或与唐廷发生矛盾，也就变成所属州府的整体行为。
——以上材料均摘编自李鸿宾《唐代的民族交融与政治发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐代实施羁縻府州体制的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括唐代羁縻府州制的特点及其影响。
