材料一
第一类 | 第二类 |
(新罗真兴王)二十五年(564年)遣使北齐朝贡。二十六年(565年)春二月北齐武成皇帝诏:以王为使持节东夷校尉乐浪郡公新罗王。 ——【高丽】金富轼等著,孙文范等校勘《三国史记校勘本》卷第四 | 三年(562年)……是岁,高丽、靺鞨、新罗并遣使朝贡。……(四年)二月甲寅,诏以新罗国王金真兴为使持节、东夷校尉、乐浪郡公、新罗王。 ——(唐)李百药《北齐书》卷七 |
真平王(新罗真平王)四十三年(621年)秋七月,王遣使大唐,朝贡方物。高祖亲劳问之,遣通直散骑常侍庾文素来聘,赐以玺画及书屏风,锦彩三百段。 ——【高丽】金富轼等著,孙文范等校勘《三国史记校勘本》卷第四 | (唐高祖)武德四年,(新罗)遣使朝贡。高祖亲劳问之,遣通直散骑侍郎庾文素往使焉,……自此朝贡不绝。 一《旧唐书》卷一九九上 |
材料二 6世纪初、新罗加快接受中华文化的步伐,实行郡县制、官制、舆服制、谥法、年号、律令,使文物典章基本完备。(到唐朝时期,新罗王朝)完全接受了中华文物典章制度,衣冠、朝廷制度(执牙笏、贺正)年号,皆从唐朝制度,在国家文物典章方面完全中华化,完全儒家化。正如《三国史记》作者所论“新罗一意事中国”者耶!
——张碧波《中华文化圈中的新罗》,载《学术交流》2001年第4期
(1)辨析材料一中的史料,指出据此能够确认的事实有哪些。
(2)根据材料一,指出表格中文献史料的类型,并分析其价值。
(3)结合以上两则材料,评析这一阶段中国与新罗的文化交流。
地区 | 考古发现 |
吐鲁番 | 出土文书“贞观十九年(645年)行兵请赐物牒”,钤(盖)“安西都护之印” |
出土“永淳元年(682年)高昌县申太平乡贮粮状”,钤“高昌县之印” | |
出土“蒲昌县注定户等申州状”,钤“蒲昌县之印”;还出土钤有“天山”“柳中”等县印的文书多件 | |
发掘出张礼臣(唐将帅)墓,其中官方文书,署有史、参军判仓曹、博士摄录事参军、参事等职事名称 | |
出土开元三年(715年)《西州营名籍》,记西州营八队,每队五伙,每伙六驮,至陇西执行运输任务,有押官、“人”(采骑官) | |
出土宝应元年(762年)《康失芬行车伤人案卷》;出土《高昌县牒上安西都护府为曹禄山诉李绍谨辞》,所申“借贷不还事”,涉及不同民族和地区 | |
出土《伊吾军屯田残籍》载:“廿亩种麦”,“用水渠灌溉”等,钤“伊吾军之印” | |
发掘出唐代有默书题记和朱、墨篆印的布绢,涉及今河南、陕西、湖北诸省区 | |
库车 | 出土唐建中钱、中字钱、开元通宝、大历元宝及莲纹砖、陶瓦等 |
轮台 | 发掘出唐代屯田城,内有大熔铁炉、唐朝钱币等 |
焉者 | 发现几处唐代屯址,如“唐五城”“陆式铺古城”,皆有屯军仓库、地窑、农具、粮食及唐代铜钱等遗物 |
——摘编自周泓《从考古资料看汉唐两朝对古代新疆的管辖经营》
表格呈现了新疆部分地区唐代的考古发现。提取材料信息,说明上述材料对研究新疆地区历史有哪些史料价值。
皇帝 | 做法 |
唐高祖 | 册封南越首领冯盎为越国公 |
唐太宗 | 对来长安朝见的贵州各族首领授官封州 |
唐玄宗 | 赐名南诏首领皮逻阁“归义”,并册封其为云南王 |
A.对边疆实行一体化管理 | B.统治政策具有包容性与开放性 |
C.管理边疆采取怀柔政策 | D.民族政策呈现因俗而治的特点 |
少数民族首领 | 相关记载 |
阿史那毗伽特勤 | 知中国有圣,乃率部帐,翻然改图,弃韦毳于遐庭,归礼让之淳化 |
阿葛罗 | 雁山之苗,狼水之胤,惠然从化,珮我唐印 |
裴沙墓志 | 解其辫,削其衽,慕礼乐,袭衣冠,常躬勤边隅,功不自伐,仍於恋阙下,忠不敢忘 |
俾失十囊 | 作镇西土,观光北阙,藩屏天子 |
A.唐朝政府对边疆实现直接管理 | B.少数民族对华夏文明的认同 |
C.民族交流主要发生在文化领域 | D.周边国家开始学习唐朝制度 |
阿史那毗伽特勤(东突厥汗国首领)墓志 | “知中国有圣,乃率部帐,翻然改图,弃韦毳于遐庭,归礼让之淳化”“夷夏以安” |
俾失十囊(西突厥首领)墓志 | 作镇西土,观光北阙,藩屏天子 |
唐故桂州刺史孙府君墓志 | 虽越微地偏,而朝命寄切,临存未几,风政载扬,宁壹十连,清变远俗,福润零桂 |
A.唐代边疆治理体系不断完善 | B.边地与中原政权的隔阂已消除 |
C.中华民族共同体意识的增强 | D.盛唐保障了边疆地区长治久安 |
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴是历史学的魅力所在。下表为唐朝常见的一些现象及唐朝的部分政策介绍。
现象 | 政策 |
契丹人李光弼,尝谓,“吾乃祖本汉将,辱于单于之庭”,“壮士当建功大国” | 法律规定:“熟户既是王人,章程须依国法。” |
突厥族出身的将领李怀让攀附汉将李陵为其先祖,认陇西为其郡望 | 法律规定:“凡内附后所生子,即同百姓,不得为器户也。” |
突厥贵族出身的阿史那忠,说其“克承大禹□□□□茂业”,又说“今为京兆万年人也” | 太宗说:“不必猜忌异类,益德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。” |
安兴贵家族本是中亚的粟特人,却被说是“轩辕帝孙,降居弱水,安息王子,以国为姓” | 制定针对少数民族聚居区的制度。在赋税、徭役等方面,实行不同的优惠政策 |
在唐为官的高丽人泉男生篡志载其为“辽东朝鲜人”,后裔泉毖墓志中则载其为“京兆万年人” | 大量任用少数民族或外国人到政府任官,并给予他们很大的权力 |
按规定外国人应参加宾贡科考试,大食人李彦升参加科举考试,并考中进士 | 保留少数民族聚居区的原有制度、风俗习惯、生产和生活方式,允许酋长之位世袭 |
内迁的突厥阿史那氏改为史氏,回纥人唱没斯改名李思忠,等等 | 制定宽松的宗教政策.允许各种宗教在境内传播,以满足不同民族和人群的宗教信仰需求 |
注:熟户,指汉化的外来或少数民族人口;王人、即政府管理下的编户齐民。
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:主题明确,契合材料,史论结合,表述清晰。)记载 | 图片 |
客曰:饥。靖出市胡饼。客抽腰间匕首,切肉共食之。 ——[唐]王谠《唐语林》 | 吐鲁番地区出土的唐代胡饼 |
胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无? ——[唐]白居易《寄胡饼与杨万州》 | |
日向中,上犹未食,杨国忠自市胡饼以献……丙申,至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。 ——[北宋]司马光《资治通鉴》 |
A.史籍记载的史料价值较低 | B.唐朝胡饼满足了民众的需要 |
C.胡饼成为唐人的重要食物 | D.胡饼是唐代民族交融的反映 |
诗人 | 作品 | 诗句 |
王维 | 《出塞作》 | 护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。 |
陈陶 | 《陇西行四首》 | 自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。 |
元稹 | 《估客乐》 | 北买党项马,西擒吐蕃鹦。 |
贾岛 | 《送于中丞使回纥册立》 | 君立天骄发使车,册文字字著金书。 |
A.推行华夷一家民族政策 | B.突显经济交流的重要性 |
C.处理民族关系方式多元 | D.强化对周边民族的控制 |
史料 | 出处 |
“初,太宗许降文成公主,赞普使禄东赞来迎。召见顾问,进对合旨,太宗礼之,有异诸藩” | 《旧唐书·吐蕃传》 |
“丙辰,吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百以请婚,上许以文成公主妻之” | 《资治通鉴》 |
《步辇图》唐太宗接见吐蕃使臣禄东赞 |
A.《步辇图》取材于贞观年间唐王朝与吐蕃的和亲事件 |
B.历史文献与图片史料丰富多元可直接还原历史现实 |
C.唐太宗开明的民族政策促进与西北地区的民族融合 |
D.都是接近或直接在历史发生当时所产生的一手史料 |
记述 | 出处 |
唐高祖武德八年(625),“吐谷浑、突厥各请互市,诏皆许之。先是,中国丧乱,民乏耕牛,至是资于戎狄,杂畜被野。” | 《唐会要》 |
“诸官私互市,唯得用帛练(练,白色熟绢)蔷綵(綵,彩色丝织物),自外并不得交易。” | 《唐六典》 |
唐玄宗开元十九年(731)九月,吐蕃遣使入唐,“请于赤岭(今青海湟源县西日月山)为互市,许之。 | 《资治通鉴》 |
“蕃人嗜乳酪,不得茶,则困以病,故唐、宋以来,行以茶易马法,用制羌、戎。” | 《明史·食货志》 |
A.唐朝政府与少数民族政权的商贸活动 |
B.保障唐朝边境永久和平的方式 |
C.中原民族与西北少数民族的商贸活动 |
D.民族之间互惠互利的经济活动 |