1 . 唐代宫廷内外充任侍卫宿守或征战者，有不少来自胡人系统。但这些胡人的子孙仅隔一两代，便“不以冠缨在念”，例如，曲信则“少便静默，敦阅诗书”“时荣屏绝，事研精释典”，安令节“出京兆礼教之门，雅好儒业”。这一变化反映出当时（     ）

A．民族交融消除了文化隔阂	B．外重内轻的政治局面形成
C．华夏民族文化认同感增强	D．“崇文抑武”成为社会共识

2 . 唐朝政府与周边民族保持着密切联系。史载：“以右武卫大将军史大奈为丰州都督，其余酋长至者皆拜将军、中郎将，布列朝廷，五品已上百余人，殆与朝士相半，因而入居长安者近万家。”唐玄宗亦曰：“国家旧与突厥和好之时，蕃汉非常快活，甲兵休息，互市交通。国家买突厥马羊，突厥将国家彩帛，彼此丰足，皆有便宜。”据此材料，无法得出的结论是（     ）

A．都督府由中央政府直接管辖	B．都督由当地的民族首领担任
C．满足彼此间补充物资的需求	D．唐朝呈现出民族交融的局面

3 . 唐朝前期设立都护府，将边疆民族纳入管辖.维护边境安全。《旧唐书》记载：贞观十六年，突厥咄陆可汗“自恃其强，专擅西域，遣兵寇伊州（今哈密市）。”如图所示，这一时期，唐朝派兵还击突厥军队的都护府位于（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④

4 . 唐朝允许外国人或少数民族参加科举，并专门设置了宾贡科，即让外国人或少数民族正常参加进士科的考试，在录取名额分配上，会对他们有所倾斜。所以应该说，外国人或者少数民族在唐朝的内地生活是比较惬意的，没有什么格格不入的感觉。这反映了唐朝

A．开放包容的政策	B．科举制的发展变化
C．中央集权的加强	D．与各民族交流融合

5 . 有学者认为，“唐朝与外部世界加强交往的动因并非如秦汉帝国一样源于军事抵抗或征服的目的，而是具有强劲的内部原生动力”。这种“内部原生动力”主要是指

A．开放进取的社会心态	B．华夷观念的日益淡化
C．繁荣发达的贸易网络	D．综合国力的持续强大

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中华民族是以汉族为主体的各民族共同发展融合而成的。历史上，统治者对少数民族采取的政策有通婚、册封或委以要职。如两汉与匈奴通婚，唐王朝对回鹘、南诏、渤海的册封，明朝对西藏僧俗领袖委以要职等。通过这些措施，让他们认识到自己与中央政府是利益共同体。对于反叛中央的分裂势力，统治者果断采取武力讨伐，震慑反叛分子。如1690年康熙帝镇压准噶尔部落，1759年乾隆帝镇压大小和卓，从而有效地维护了祖国统一。

——摘编自韦良云《中国古代民族关系与民族政策的特点》

材料二   儒家民族观最能体现中国传统民族观的本质特征，它最初强调“夷夏之辨”，严“夷夏之防”，讲“尊王攘夷”。后来随着儒家民族、国家观念不断的发展，“夷夏之辨”日益被“华夷一体”“天下一家”所取代。康熙帝废长域是改变秦汉以来“华夷内外分治”观念的重要举措；雍正帝曾说：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，何得留有华夷中外之分论哉！”

——摘编自李克建儒家民族观对我国古代民族关系的影响及现代启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析指出中国古代民族政策的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括儒家民族观的内涵，简述儒家民族观的现代启示。

7 . 对于唐代时敦煌的繁华，《旧唐书·地理志》记载，唐朝元宵节灯会盛况是“长安第一，敦煌第二，扬州第三”。据此可知，唐代敦煌地区（       ）

A．深受中原文化影响	B．中外文化交流频繁
C．习俗已经完全汉化	D．经济发达闻名全国

8 . 唐代打马球风行一时，现藏故宫博物院的《便桥会盟图》，有一专门描绘唐和突厥进行马球比赛的场面。据文献记载，唐代的历朝皇帝都是马球运动的提倡者和参与者，天宝六年（747年），唐玄宗专门颁诏，下令将马球作为军队训练的课目之一。据此可知，唐代马球运动（     ）

A．根植于久远的历史传统	B．深受社会各阶层喜爱
C．促进了民族之间的交融	D．有利于政权长治久安

9 . 打马球兴起于唐代初期，唐代文献称作击球。一般认为马球运动源自波斯，经西域地区传入中国。唐代的许多皇帝喜欢打马球，长安城内的达官显贵和宫中侍女也击球成风。参赛者在马球场上相互配合、驰骋拼搏，无疑是体力、技能与智谋的综合竞争。由此可知马球运动（     ）

A．是富有挑战性的娱乐活动	B．是唐代贵族生活腐化的写照
C．为艺术创作提供真实情境	D．是唐代社会繁荣开放的体现

10 . 《新唐书·礼乐志》载：“玄宗又尝以马百匹，盛饰，分左右……每千秋节（玄宗生日），舞于勤政楼下。”下图是1970年陕西何家村出土文物舞马衔杯仿皮囊式银壶，仿游牧民族皮囊壶和马證形状制造，该文物可以用于印证唐代（     ）

A．游牧民族手工业技术发达	B．社会风尚的胡化
C．经济发展带来的物质丰裕	D．统治者生活奢靡